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此後她就回日本去了，從此勞燕分飛，再無任何消息。
豐子愷曾評價他的老師說：他的做人，一定要做得徹底，這是性格和做人的基本原則使然，從這一點來說，李叔同置與葉子的往日深情於不顧，決然而去，似乎也是“情有可原”的。既然塵緣已了，何苦還要苦苦留戀？
生死相許也好，恩斷義絕也罷，此中機緣，怎是一個情字可以了得？多情與無情最是一言難儘。
莊子曾說過：做人的最高境界是“有人之形，無人之情”。
即應做無情人，用以應對無情人生。
無情故無傷。
無情故無悔。
無情故無一切失落，每天都是新天，每事都是新事，每人都是新人，絕不舔傷自憐，有的隻是奮進於人群之中，不時自傲!
無情就不會無聊與無奈，可以避免這人生兩大殺手的追殺。
無聊是一種病，蠶食我們的生命。我們不要無聊，要活得時時有意義。
無奈是一種傷，殺人於無形。我們不要無奈，要積極地想辦法，應對一切困難。
那麼計將安出?
那就是無情。無情者無畏，可以完美一生。莊子曰：“有人之形，無人之情。”意思是我們隻需要具備人的形狀就可以了，無需有人的七情六欲。
莊子這話並不是要人禁欲，而是指出人要無情，才能活出人的境界。
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什麼是“無情”?無情不是沒有情，而是無俗情。世俗的七情說來是沒有意義的。
無俗情，才能有真情，才能做真人。
無情有十重境界，詳述如下：
一分無情，可以省事。
二分無情，可以省心。
三分無情，可以清靜。
。仇情怨恩少減以可，情無分四
。人愛去地正真以可，情無分五
。之賞互人情，情無分六
。情多是，情無分七
。情絕是，情無分八
。情癡是，情無分九
。情真有，情無分十
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