為榮，但比爾?蓋茨卻並不以在哈佛讀過書為榮。”
這番話令全場聽眾目瞪口呆。至今為止，像哈佛、耶魯這樣的名校從來都是令幾乎所有人敬畏和神往的，艾裡森也太狂了點兒吧，居然敢把那些驕傲的名校師生稱為“失敗者”。這還不算，艾裡森接著說：“眾多最優秀的人才非但不以哈佛、耶魯為榮，而且常常堅決地舍棄那種榮耀。世界第一富比爾?蓋茨，中途從哈佛退學；世界第二富保爾?艾倫，根本就沒上過大學；世界第四富，就是我艾裡森，被耶魯大學開除；世界第八富戴爾，隻讀過一年大學；微軟總裁斯蒂夫?鮑爾默在財富榜上大概排在10名開外，他與比爾?蓋茨是同學，為什麼成就差一些呢?因為他是在讀了一年研究生後才戀戀不舍地退學的……”
艾裡森接著“安慰”那些自尊心受到一點傷害的耶魯畢業生，他說：“不過在座的各位也不要太難過，你們還是很有希望的，你們的希望就是，經過這麼多年的努力學習，終於贏得了為我們這些人(退學者、未讀大學者、被開除者)打工的機會。”
艾裡森的話確實也有些“出格”了，但並非全無道理。幾乎所有的人，都經常會有一種強烈的“身份榮耀感”。我們以出生於一個良好家庭為榮，以進入一所名牌大學讀書為榮，以有機會在國際大公司工作為榮。不能說這種榮耀感是不正當的，但如果過分迷戀這種僅僅是因為身份帶給你的榮耀，那麼人生的境界就不可能太高，事業的格局就不可能太大，當我們陶醉於自己的所謂“成功”時，我們已經被真正的成功者看成了失敗者。
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“出格”之中自有真知灼見，或許正是“出格”的行為才造就那些成功人士“出格”地事業高度。
所以，“出格”沒什麼不好，假如李叔同受“社會風化”所累，不敢大膽地吃第一個螃蟹，那我們的藝術發展史不知要倒退多少年。顯而易見，所有的創新活動和理念，都不可避免地有“出格”的嫌疑，但我們不能因此就瞻前顧後，總以老眼光看問題，以老套路做事情，來點創新精神，唯以“出格見地”方能書寫我們人生的蓋世華章。
第四節“異類”也有自己的一片天
佛祖奚以異於人，而所以異於人者，能自護心念耳。——李叔同《修行法語》
綜觀那些有傑出成就的人，都會以一種令常人難以理解的方式做出一些近似於瘋狂的行為，用世俗的標準來說，我們通常把這些“異於常人”的人稱之為“異類”。
李叔同也有過這種“近似於瘋狂”的舉動。那是1916年夏日的一天，夏丏尊在一本日本雜誌上看到一篇題為《斷食的修養方法》的文章。文章說斷食是身心“更新”的修養方法，自古宗教上的傑出人物，如釋迦、耶穌等都曾實行斷食修煉。還說斷食可以改去惡德，生出偉大的精神力量，並且又列出了實行斷食過程中的種種注意事項和方法，繼而介紹了一本專講斷食的參考書。
夏丏尊讀了日本雜誌上的斷食文章後，覺得很有趣，一時興奮，就把它介紹給李叔同。李叔同不看倒也罷了，可這一看，就被迷住了。在此後兩人的閒談中，彼此都有“有機會時最好拿斷食來試試”的話。像這樣的話，在夏丏尊看來不過是說說罷了，作為一種戲言，隨之也就忘得一乾二淨。可李叔同不然。他是一個凡事都認真的人，雖然無意去做釋迦、耶穌那樣的聖人，但既然這篇文章中說斷食有許多好處，為何不去試試呢？李叔同在《我在西湖出家的經過》中是這樣表白的：“我於日本雜誌中，看到有說關於斷食的方法，謂斷食可治療各種疾病。當時我就起了一種好奇心，想來斷食一下。”
李叔同下了決心。但在學校，他沒有聲張，隻是私下裡為此做著準備，就連夏丏尊，他也沒有告訴。
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