翻譯過來就是：
“如果你硬要逼我，我就要發瘋發狂了!”
把山濤嚇得肝膽俱裂。嵇康因為此次狂性大作，見殺於司馬昭。但其剛烈的反叛精神推動了中國發展，豐富了曆史畫卷。
莊子自行一道，絕不向楚王臣服。莊子開創了中國的反叛傳統，莊子的逍遙遊思想與孟子的大丈夫精神共同構造了一種對世俗王權的拒絕，這是中國士人的優秀傳統，為後世嵇康、李白、譚嗣同等人繼承。
這些都是“鶴立雞群”式的人物，其中最具風骨者，當屬獨握橫刀向天笑的譚嗣同。
1894年，中日甲午海戰，清政府作戰不力，失敗後，可恥地和日本簽訂了《馬關條約》。消息傳到北京，康有為、梁啟超等人發動在北京應試的1300多名舉人聯名上書光緒皇帝，痛切地指出了民族危亡的嚴峻形勢，提出拒和、遷都、練兵、變法的主張。史稱“公車上書”，揭開了維新變法的序幕。湖南的譚嗣同，耳聞目睹清朝政府的腐敗和人民啼饑號寒的苦難，當康梁提出變法的主張後，他也立即投身變法救國的大業。1898年6月11日，光緒皇帝頒布“明定國是”詔書，宣布變法。
這時，光緒皇帝其實還沒有多少實權，特別是沒有什麼軍權，大多數高級官員都是擁護慈禧太後的。光緒皇帝變法圖強，慈禧太後生怕這樣自己的勢力就會被削弱。9月初，慈禧太後密謀趁光緒皇帝天津閱兵的時候，發動宮廷政變。光緒帝知道消息後，密令譚嗣同等人，要他們立即找新建陸軍統帥袁世凱設法相救。9月18日深夜，譚嗣同隻身會晤袁世凱，請求袁世凱在關鍵時刻，起兵保護皇帝。袁世凱表麵答應譚嗣同，暗地裡卻立即向慈禧太後的人告密了。9月21日淩晨，慈禧太後迅速囚禁光緒皇帝，同時下令抓捕維新派。
聽到維新失敗的消息後，譚嗣同泰然自若，毫不慌張。他從容不迫地將自己的文稿和家書交給梁啟超，要他逃往日本，並堅決拒絕同梁啟超一同逃走。
其後，有個俠客叫大刀王五，非常推崇譚嗣同的為人，過來勸他出逃，並自願充當保鏢。但是，譚嗣同仍然拒絕。他說：“各國的變法，沒有不流一滴血，就能成功的。今日中國還沒有聽到有因變法而流血的人，這也許是我們祖國的不昌盛的原因。那麼，為變法而流血犧牲的事，就從我譚嗣同開始吧!”
5月25日，清廷侍衛軍突然闖進譚嗣同住處，逮捕了他。身陷囹圄，早已是他意料之中的事，譚嗣同從容自若，沒有絲毫的後悔和沮喪。他從地上撿起煤渣，在牢房的牆壁上慨然題詩：
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
5月28日下午，古城北京風沙彌漫，天昏地暗。宣武門外菜市口刑場上，崗哨林立，圍觀者如牆。那臨時豎起的6根木柱上，綁著譚嗣同等6位堂堂屹立的好漢。譚嗣同，橫眉冷對行刑的官兵。當殺氣騰騰的劊子手要舉刀的時候，譚嗣同仰天長笑，大聲高呼道：
有心殺賊，無力回天。
死得其所，壯哉壯哉!
悲哉！壯哉！真乃“勁挺自持，不順人情，超群脫俗”之輩，不僅“鶴立雞群”，大快人心，此等甘為理想流血犧牲的精神更是吾等後輩學習的楷模。
但凡那些“鶴立雞群”式的人物，都有一個共同的特征：他們不受傳統觀念的約束和束縛，就是要做真正的自己。他們或者不畏冷嘲熱諷，或者不受利祿誘惑，或者不懼流血犧牲，儘管他們也付出了代價，但他們終究沒有白來人間走一遭，他們的身影沒有淹沒在滾滾的世俗的洪流中。他們問心無愧。做人，最需要的就是這種境界。
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第三節以“出格”的思想書寫蓋世文章
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