不文雅的名聲。
一般來說,人們稱狂妄輕薄的少年為“狂童”,稱狂妄無知的人為“狂夫”,稱舉止輕狂的人為“狂徒”,稱自高自大的人為“狂人”,稱放蕩不羈的人為“狂客”,稱狂妄放肆的話為“狂言”,稱不拘小節的人為“狂生”……
狂妄與無知是聯係在一起的,“鼓空聲高,人狂話大”。舉凡狂妄的人,都過高地估計自己,過低地估計別人。他們口頭上無所不能,評人評事誰也看不起,總是這個不行,那個也不中,隻有自己最好;在他們眼裡,自己好比一朵花,別人都是豆腐渣。
有的人讀了幾本書,就自以為才高八鬥,學富五車,無人可比,現時的文學大家、科學巨匠全部不在話下;有的人學了幾套拳腳,自以為武功高強,身懷絕技,到處稱雄,頗有打遍天下無敵手的氣勢。然而,狂妄的結局隻能是自毀,是失敗。
人們常說:“天不言自高,地不言自厚。”自己有無本事,本事有多大,別人都看得見,心裡都有數,不用自吹,更不能狂妄。沒有多少人樂意信賴一個言過其實的人,更沒有一個人樂意幫助一個出言不遜的人。李叔同不知多少次勸誡自己的弟子、學生,無論何時、何地都要以謙虛為上,不可自作聰明地顯示、誇耀自己的才能和實力。隻有這樣,才能不被人妒忌,才能不被一個“矜”字毀了前程。
第四節謙虛處世是為隆重之德
聰明睿智,守之以愚;道德隆重,守之以謙。——李叔同《格言別錄》
李叔同所說的以“愚”和“謙”自居,確實不失是一種明智的處世姿態,真正的聰明不是用來裝飾門臉的,鋒芒畢露的人最終傷害的是自己。沒有人喜歡上來就牛氣哄哄的人,為人處世要時刻收斂起傲氣,真正的處世良方就在於謙恭二字。
謙恭不是一種故意做作出來的姿態,而是一個人內在品德和修養的高度表現。
它不因學問博雅而驕傲自大,也不因地位顯赫而處優獨尊,相反,謙恭者學問愈深愈能虛心謹慎,地位愈高愈能以禮待人。謙恭不是卑下,也不是軟弱,更不是無能。謙恭是一種情韻,是一種境界,是一種氣質。謙恭也是一種修養,那種臉上沒文化、肚裡無墨水的魯夫莽漢是不會謙恭的。與謙恭者在一起,像領略風光旖旎的大自然,讓你流連忘返;像喝陳年老酒,讓你回味無窮;像誦讀一首氣韻十足的詩歌,讓你掩卷長思。
而有些人的所作所為卻讓我們很失望,他們不知天高地厚,妄自尊大,就如井底的蛤蟆一樣令人生厭。
春秋時代,有一天,楚國一位學識淵博的老先生正和弟子們聚在一起聊天。一位家境相當富有的弟子,趾高氣揚地麵向所有的同學炫耀:他家在郢都郊外的一個村鎮旁擁有一望無邊的肥沃土地。
當他口若懸河大肆吹噓的時候,一直在其身旁不動聲色的老先生拿出了一張包括諸多國家在內的一張大地圖,然後說:“麻煩你指給我看看,楚國在哪裡?”
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“這一大片全是。”學生指著地圖洋洋得意地回答。
“很好!那麼,郢都在哪裡?”老先生又問。
學生挪著手指在地圖上將郢都找出來,但和整個楚國相比,的確是太小了。
“你所說的那個村鎮在哪兒?”老先生又問。
“那個村鎮,這就更小了,好像是在這兒。”學生指著地圖上的一個小點說。
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