儘殘生。”
三、般若是三世諸佛母
經文說：“一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。”如果我們能受持四句偈等，便知了一切諸法的法身、報身、化身，及菩提果之法，都從此般若經而流出。為什麼般若是三世諸佛之母呢？《佛升忉利天為母說法經》說：
如來從智慧度無極生。設人觀察推其本末，過去、當來、現在諸佛，誰為母者？則當了知：智慧度無極是其母也。
為什麼三世諸佛皆由般若出生？因為諸佛由般若智，證真如菩提理。又經所證之理，起般若方便智，為眾生說法。因此，般若能生三世諸佛。我們要覺知般若智，證了菩提果，有三種法門可入，《優婆塞戒經》卷一：
菩提有三種，一種從聞而得，二者從思維得，三者從修而得。聲聞之人，從聞得故，不名為佛。辟支佛人，從思維已，少分覺故，名辟支佛。如來無師，不依聞、思，從修而得，覺悟一切，是故名佛。
聞、思、修入三摩地，菩提雖不從聞思而得，卻可從聞思而入，次第入佛地位。
般若非聲色言詮，就如前分所說：“如來所說法，皆不可取，不可說。”般若是三世諸佛母，不可取著又不可言說，那麼我們要如何依止無住、無著的法門？佛陀在《中阿含經》說了一則《一夜賢者經》，可作為我們的指引。
不要追悔過去的事，
不要擔憂未來的事，
過去的已被現在遺棄，
而未來還有很多因緣可以創造。
審慎觀察吧！
我們當下的色、受、想、行、識，
不要壓製它，更不要改變它，
隻要清楚它的集滅和敗壞。
今日應依眾善修行，
誰也無法把握，
死神的大軍就站在門口！
不要讓過去、現在、未來的妄心迷惑，
審慎觀察啊！
如此，一夜就可以成為賢者，
就像無雲的晴空，
沒有愁惱，沒有動搖。
一夜可成賢者，一念之間也能出魔界而入佛界。四句偈能生三世諸佛，能獲菩提道果。四句偈的無量妙用，我用一段故事來闡明。
有一個商人，經年累月在外地忙碌，到了歲末，趕著回家團圓。在趕路的途中，心裡想著：難得回家一趟，一定得選樣特別的禮物送給太太，讓她開心。走到街口，看見一個老和尚，身旁豎著一麵牌子，寫著：我有四句偈，能免難消災。商人十分好奇地趨前探問。
“老和尚，什麼偈子這般神奇，可以讓人免難消災？”
“你要買嗎？”
商人實在按捺不住心頭的疑惑，就決定買下老和尚的四句偈。
“你仔細聽了：向前三步想一想，退後三步想一想；前後再三要思量，如意吉祥保安康。”
商人聽後，覺得老和尚念誦的偈子也沒什麼特別，但是已開口要買這首偈子，隻得向老和尚問：“這偈子要多少錢？”
“十兩黃金！”
商人一聽價錢，悔不當初，氣惱著這老和尚誑騙他，無奈地付了錢，再繼續趕路。回到家，已經是除夕的深夜，他推開太太的房門，床頭擺著兩雙鞋子，仔細看清楚，竟然是一雙女的，一雙男的。不禁怒火中燒，跑到廚房拿了一把菜刀，準備把這對奸夫淫婦殺死。
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鼻娘親見覷而，地落撲蓋茶因有，中門禪
