冤親得平等。
（五）超度妄想得寂靜。
（六）超度啼哭得安樂。
安樂光明的國土，要先超越內心黑暗的妄想開始。心蕩然潔淨，自然六根所見所聞，都是念佛念法念僧的法音宣流。
三、發大乘心應無所住
《金剛經》重要的主旨之一，就是“應無所住而生其心”，能掌握此意趣，即能獨具慧眼，照見金剛寶山中的種種寶物。
經文中“諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心”，從無法可授，無人可得，令眾生知佛果性空，不應有能得的心，執求能得的法。佛果如是性空，佛土的莊嚴之相，更應不生可得之心。佛陀以佛果、嚴土為喻，向菩薩廣說“應無所住”即是清淨自心。《思益梵天所問經·分別品》第三：
佛不令眾生出生死入涅槃，但為度妄想分別生死涅槃二相者耳。此中實無度生死至涅槃者。所以者何？諸法平等，無有往來；無出生死，無入涅槃。
心無所住，意不貪戀，生活中的穿衣吃飯，悲歡違順諸境，於迎賓宴客中，儘露本色風光，隨緣而住，免去許多業緣的鉤牽，生死涅槃自不相乾！
有一位無果禪師潛居山林，以參禪為定課，二十年來都由一對母女護持供養。由於長久來一直沒有見性，因此打算離山去尋師訪道，希冀能明了父母未生之前的麵目。這對護法的母女，親手縫製一件棉衣，並且包了四錠的銀子，送給禪師作為路費。
禪師接受母女兩人棉衣和錢銀的供養，是夜仍坐禪養息。到了半夜，見一青衣童子，手持幡蓋，帶領著一列的鼓吹歌弦而來，放下一朵大蓮花，殷勤請他乘坐蓮台。禪師暗忖：我是禪門中人，未修淨土善因，不應貪著此境。青衣童子又再三勸請，表示勿錯過吉時良辰。禪師隨手拿了一把引磬放入蓮台上。不久，童子及諸樂人，便逐漸遠去。
清晨時，禪師正準備啟程，護法的母女匆忙趕來，手裡拿了一把引磬，滿腹狐疑問禪師道：“這是禪師遺失的東西吧！隻是很奇怪，昨晚家中母馬生了死胎，馬夫剖腹時，卻發現禪師的引磬，隻是不明白，為何這把引磬會從馬腹生出來呢？”
無果禪師聞語，不禁冷汗淋漓，於是作偈：
一襲衲衣一張皮，四錠元寶四個蹄；
若非老僧定力深，幾與汝家作馬兒。
無果禪師因不貪著勝境妙果，才得以免去入馬腹的業報。吾人心若有所住，就不免貪求顛倒，若住於渴愛中，就墮入火咽餓鬼報；若住於嗔怨仇報中，當下身受修羅爭鬥苦；若不明事理，癡暗無知，宛如陷入畜生的業識茫茫中。
佛陀知眾生心性和習氣，因此用金剛堅利的劍戟，鏟除我們心地滿布的葛藤，不妄求神通妙法，於好惡美醜諸境不生住心。《金剛經》的三十二分，分分都探溯心的本源，讓我們返璞歸真，不再被世間的粉墨聲色眩惑，做一個正觀自在的逍遙人！
本章節來源於𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
真正的自由是什麼？檢查我們這顆心猿意馬的心。麵對無常的情感，能隨緣不自苦惱人？麵對人我的是非，能心平氣和隨緣消業？麵對名韁利索，能超越安然？麵對生死一刻，能否正念分明？隻要能管理自己的妄心，就能勘破四大五蘊的牢獄，安住生活中種種的動亂！
有一個金碧峰禪師證悟後，能放下世間諸緣的貪愛，唯獨對身邊的玉缽愛不釋手。每每入定之前，一定要先把玉缽收藏妥當，然後才能安心入定。
有一天，閻羅王因為他的世壽已儘，就差幾個小鬼去捉拿他。禪師入甚深禪定中，小鬼們上山下海也遍尋不到他的蹤跡。過了幾天，小鬼著急不已，找不到禪師，要怎麼回去向閻羅王交差？於是跑去找土地公，請他幫忙想個辦法，讓禪師可以出定。土地公向小鬼表示，禪師是個證悟的人，對世間的許多境緣都已放下，唯獨對玉缽仍有貪愛，也許你們設法取走他的玉缽，他一動念，可能就出定了。
小鬼們依照土地公的指示，找到禪師的玉缽，頑皮的敲打玉缽，禪師心疼玉缽被小鬼們玩弄敲打，趕快出定要搶救。小鬼看到禪師現身，拍手笑道：“走吧！跟我們去見閻羅王。”禪師聞言，了知一念的貪愛要毀去他千古的慧命，立刻把玉缽打碎，再次入定，空中回響一偈：
若人欲拿金碧峰，除非鐵鏈鎖虛空；
虛空若能鎖得住，再來拿我金碧峰。
？源花桃靈心的月霽風光，住所無個一有能何如，缽玉的頭心置擱碎粉力奮肯不若，等等利權、情愛、位名、富財是能可，”缽玉“的下不舍放個有中心人人
量丈可不相無身法、四
。身法是就也，身之相有的王山彌須於別有，身之相無是”身非“個這”。身大名是，身非說佛“：說文經，以所。了得括涵能所色形、小大的間世非相之身法是但，較比的色形和量稱小大有是還，大雖身王山彌須為因。的量丈可不是身法的相無示顯，喻為相身妙微王山彌須用陀佛
：二卷》經嚴楞首《。取執著住可不也，身法相無此，身法相無的”身非“此得即者果佛得證。果得住不，土嚴住不，記授住不，者行付囑陀佛
。土國方十受含能遍，端毛一於，場道動不，明圓心身。來如同則，物轉能若，小觀大觀，中是於故。轉所物為，心本於失，物為己迷，來始無從，生眾切一
。象萬宙宇見水滴一，土國方十現端毛一謂所，通融攝含以可，相之小大的彌須和端毛
”？呢別分的小大有量心說麼什為，心顆一樣同“：教請師禪德無向徒信位一有
”。垣城座一造默，來起閉睛眼把你請“：道說徒信向，答回接直未並師禪
。垣城座一了造默言依徒信
”。毛鵝根一造默再你請“
。想默目閉次再徒信
”！呀小能大能是心見可，的作造去心顆一同用是然既，毛鵝和垣城造你？的造構去心的己自是還，心的人別用借是，候時的毛鵝和垣城造你當“
