。《大寶集經》說：
若在村落、城邑、郡縣、人眾中住，隨所住處，為眾說法。不信眾生，勸導令信；不孝眾生，不識長幼、不順教誨、無所畏避，勸令孝順；少聞者，勸令多聞；慳貪，勸施；毀戒，勸戒；嗔者，勸忍；懈怠，勸進；亂念，勸定；無慧，勸慧；貧者，給財；病者，施藥；無護，作護；無歸，作歸；無依，作依。
為人演說金剛妙法，應契眾生根器，談有論空，諸多演繹，如五乘共法，十八不共法等等，如第七分經文所言：無有定法，名為阿耨多羅三藐三菩提。
禪門巨匠有見桃花繽紛，而明撲落非他物；有聞茶蓋磕地，忘隻手之聲息。求悟者，踏破嶺頭千堆雪，歸來！窗前梅枝已開三分。
幽州盤山寶積禪師，有一天路過市場，偶然聽到一段對話，心有感悟。
顧客向屠夫道：“幫我挑選一塊上好精肉。”
屠夫放下刀反問道：“喂！我這裡賣的，有哪一塊不是上好的精肉呢？”
佛陀從第一分的穿衣吃飯開始，分分無不是般若的精髓所在，隻是吾人忘失本心，迷於根塵識境，不識自家寶玉，朗淨明耀。
如山泉清，如銀雪淨；
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如圓月光，如空山靜。
：題習
？意含何有，喻比剛金用借陀佛.1
？何為旨意的句三此，界世塵微名是，界世塵微非，界世塵微諸.2
？身真的佛是不相二十三麼什為.3
？呢德功的施布量無命身、寶七過勝麼什為，德功的語法句一.4
