如清珠澄亮，才能以此光明，度儘冥暗無依的眾生，同入百千萬億淨刹佛國。
此分佛以五百世做忍辱仙人為例，警醒諸位行者，深解第一般若義旨，心離相無住，不是槁木死灰，弄玄作怪，而是於現前違逆之境，眾生無理割截身心時，情智分明，隨順眾生，不起嗔恨。得般若妙體，現諸佛千百億化身之相，引度群機，於日用三時，心寂滅故，起神通妙用。
《金剛經》是一部治心的寶典，也是成佛修行的地圖。日本有位禪僧，開悟詩道：“心冷如水，眼中似火。”我們學佛人，要有智水止靜世間妄相，但不能抱玄守無，成蕉芽敗種，還要以悲火之熱力，照亮人間。
《金剛經》處處要吾人撥去眼翳，離相無住，但不是撥無因果聖凡，而是要我們“應無所住，而生其心”。無所住是般若智，生其心是大悲行，欲開張無限性德妙用，空有兼資，悲智雙運，如車之雙輪，鳥之雙翼，不可偏廢。
要深解金剛義趣者，要先發第一希有之心，所謂：
學道容易入道難，入道容易守道難；
守道容易悟道難，悟道容易發心難。
吾人讀誦經典，往往隻受持半部經，如《金剛經》談空，言離我等四相，言不住諸相，就陷溺空的泥坑，不能自拔。不知諸佛之法，都是圓融會通，平等無二，不偏執空有二邊，不分隔大小局限。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
欲成人流中第一希有者，繁茂菩提妙果，要懷抱“心冷如水，眼中似火”，以智水澄靜妄想分別，以悲火成熟有情種智。
：題習
？泣悲淚涕要麼什為者尊提菩須.1
？畏不、怖不、驚不謂何.2
？係關麼什有若般和密羅波辱忍修.3
？語異不、語誑不、語如、語實、語真，”語種五“的佛謂何.4
