》時，應心如空穀，風雲自聚，亦如深山，草木不約而至。就像唐朝的貫休禪師寫的山居詩：
露滴紅蘭玉滿畦，閒拖象屐到峰西；
但令心似蓮花潔，何必身將槁木齊。
古塹細香紅雲者，半峰殘雪白猿啼；
雖然不是桃花洞，春至桃花亦滿溪。
心如死灰，身如槁木，六根摒棄，未必能夠色塵潔淨，若能心似蓮花不著水，淨穢渾成一片，晝夜紅蘭玉樹開遍，六時炎炎桃花滿溪，閒閒一人天地間，任地覆天·，車馬喧嘩，數聲是非。
有一晚，馬祖道一禪師和門下弟子西堂、百丈、南泉三人一起賞月，馬祖問：“這麼美好的月夜，此刻，做什麼最好？”這時西堂說：“正好誦經禮佛。”百丈說：“正好打坐。”隻有南泉揮袖而去。馬祖說：“經入智藏（西堂）、禪歸慧海（百丈），唯有普願（南泉），獨超物外。”
萬卷經藏，壁觀千年，不究本心，恐落入有相的修為，隻有南泉普願禪師，明白實相真如，非言詮冥想可得，如禪門中一句：無佛處急急行過，有佛處亦急急行過。唯有空去心外內諸相，那個不思善不思惡，無頭無尾的天真佛，正當恁麼時，即是吾人的本來麵目。
二、無為福德周遍法界
前文說明以不住三心為“因”，用滿三千大千世界七寶為“緣”，以是因緣，得福甚多。接下來佛陀闡述，因為福德其性本空，因此才說得福德多。
在第十一分中，佛陀校量法施和財施所得的功德，受持讀誦，為他人說，令法音流布的無漏功德，遠勝過以三千大千世界七寶布施有漏的福德相。此分先以無住行施，悟解到“一切法空”，就不會產生執著，就像經文所說：“若福德有實，如來不說得福德多。”有實，就是有實際的數量可以計算，如此福德即是有限的數量。但是因緣諸法，無有自性，並沒有一個實在的福德之相！因此，菩薩在布施時，不執著“福德相”，心無希求染著，這樣無為的法性功德，是遍虛空，儘法界，不可限量的。
在第四分談到“菩薩於法，應無所住，行於布施”，是不住心外的六塵境界（空掉心外之相），十九分是以三心不可得的智慧為用（空掉心內之相），心內的執著無住，布施的功德就周遍法界。
佛陀具五眼，徹見三心，一切眾生事理二行，福德深淺，悉知悉見，教誡行者，不可以有心求，亦不可著無心覓，一念不生，以顯平等本體。
呂洞賓又名呂岩真人。在唐朝末年時，三次應試都沒有中舉，偶然在長安的小酒館遇到了鐘離權，鐘離權傳授給他延命法術，從此他歸隱山林，無人知曉他的行蹤。他曾遊曆廬山，在鐘樓的牆壁上題詩說：
一日清閒自在身，六神和合報平安；
丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。
有一次，呂洞賓途經黃龍山上，看見山頂紫雲成蓋，知道此處有不凡之人，便前往拜訪。當時，正是黃龍禪師擊鼓升堂，他混跡人群聞法。黃龍禪師早就看見他，喝斥說：“此處有個偷法賊！”呂洞賓毅然而出，問黃龍禪師說：“一粒米中藏世界，半升鍋裡煮山川。請說這是什麼？”黃龍禪師指著他說：“你這個守屍鬼！”呂洞賓說：“你怎奈何得了我的不死藥。”黃龍說：“就算你活千年萬載，終落空亡。”呂洞賓聽了大驚，於是飛劍直刺黃龍，但劍卻刺不進去。呂洞賓當下跪拜，請求指示。黃龍說：“半升鍋裡煮山川我就不問了，什麼是一粒米中藏世界？”呂洞賓忽然大悟。於是做了一首偈子：
扔掉瓢囊摔碎琴，如今不戀汞中金；
自從一見黃龍後，始覺從前錯用心。
呂洞賓扔掉裝著不死藥的瓢囊，始覺千年萬載，守著肉身，錯用心機，要個長生不死的色相，億萬劫數，終不免墮落。想儘辦法延續四大五蘊和合的生命，倒不如把握每一分鐘，活得清清楚楚，明明白白！
ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ 呈現最新的小說章節
我所提倡的“人生三百歲”，是真正的“長生不死”。
留下慈悲的種子，
留下愛語的和風，
留下信仰的舟航，
。念懷的喜歡下留
。界沙及遍，地蓋天彌正真是才，命生的有富此如，予給處處，生人的樣這。念懷的遠深人他予留，行言的喜歡人給；緣因的度得有，生眾的中海死生茫茫使，仰信的美善留；煦溫的重尊著滿充間人讓，風和的語愛句幾留；實果的平和到用享人世讓，子種的悲慈點一留
”！去獄地到“：告宣便，眼一婆婆老了看王羅閻，前麵王羅閻到來，後儘壽陽她當。”婆婆佛念“為稱人被，婆婆的佛念晚到早從位一有，前以久很
”！看查查您請，山如積堆號佛的念前生我！吧了錯弄概大您？去獄地到我叫，婆婆佛念為稱被時世在我“：議抗出提婆婆老
”！查一查去，們鬼小。據證到找會我，服口服心你讓了為過不，錯看會不是睛眼的我“
。實果是不，滓渣是隻佛的念婆婆，裂五分四！拍！拍見隻，動搖上箕畚在倒佛念的車大八了積累她將們鬼小
”！實果的固堅有沒，佛念空是隻，佛的念所前生你？嗎了見看你“
”！粒一下剩隻！王大“：道叫鬼紅個一有，時此
。苦之獄地婆婆老去免才，實果為成佛念的心真念正句此有隻，”佛陀彌阿無南“出念，念雜無心婆婆，那刹一那，了中打雷被好正樹杉的前眼，雨雷大到遇，時拜參寺佛到婆婆，次一有是，實果粒一的存僅來原
。槃涅竟究，厄苦切一度可當，離遠想夢倒顛，礙罣無心處處，業事的土佛熟嚴展開布弘能才，執妄的心三斷截們我要陀佛。佛念的想妄識情數沙恒過勝，號佛著所無心句一
。德功慧福的他利利自滿圓，心之住無以，畏怖諸離，相迷外內蕩掃們我使以可，德福為無這，的限無漏無是德福的得獲所，施布住無從
，王大“：說他諫勸常經，詞微的臣大道外些一起引此因，禮頂要總丘比到遇，誠虔佛信王育阿的度印
