是世間上最貧窮的人呢？去！去把善生找來！”
波斯匿王把善生帶到收藏珍寶的庫房裡，就問善生長者說：
“你知道這是什麼地方嗎？”
善生長者說：“這是收藏黃金的金庫。”
“那是個什麼地方呢？”
“那是收藏銀子的銀庫。”
“那是什麼地方呢？”
“那是收藏珍珠的寶庫。”
波斯匿王厲聲責問道：“你既然知道我有金庫、銀庫……，這麼多的財寶，你怎麼可以在外麵散布謠言，說我是世間上最貧窮的人呢？”
善生長者從容不迫的回答：“大王！雖然您的國庫盈滿了金銀珠寶，但是您的眼中看不到饑餓的百姓，您的心中沒有福利人群的慈悲，再多的財寶也等於是沒有用的東西。財富是用來創造美好的生活，而不是儲藏囤積起來呀！”
如果要深解《金剛經》的義趣，首先要能無我相，空去我和我所有的見相，我相空寂，不再執著四大五蘊為實，心境緣影蕩然無存，心如虛空，無礙雲彩煙霞，山川溪穀種種色相。《地藏十輪經》卷第九《福田相品》：
善男子！菩薩精進，有二種相：一者世間，二者出世間。
雲何菩薩世間精進？謂諸菩薩，精進勇猛，勤修三種世福業事。何等為三？一者施福業事。二者戒福業事。三者修福業事。修此即名三種精進。如是精進，緣諸眾生有漏有取，依諸果報，依諸福業，是名菩薩世間精進。如是精進，共諸聲聞獨覺乘等，此不名大甲胄輪，亦不由此名為菩薩摩訶薩也；及名一切聲聞獨覺真實福田。
雲何菩薩出世精進大甲胄輪？謂諸菩薩，勇猛精進，於諸眾生，其心平等，除滅一切煩惱業苦。
菩薩精進，修一切善法，於諸眾生，心無怨親揀擇，平等如地，以平等心，修持無漏真實福田，才能除滅一切煩惱業苦，得無上菩提。
智永禪師是六朝陳、隋年間著名的書僧。史籍記載，他是書聖王羲之的第七代孫子，平時住在吳興（今浙½湖州市）永欣寺，人們都稱他為永禪師。
他以書法修煉身心。當年他在永欣寺樓上苦學獨習書法，足不出戶，一學就是四十年。後來，他把壞掉的禿筆頭裝進甕裡，足足有十大甕之多，這些禿筆頭埋進土裡，流傳後世一則“筆塚”的美談。
曆史上智永的書法很出名，有《真草千字文》等傳於世。
智永禪師四十年足不出戶，在筆墨行間息諸外緣，以書法作為冶煉身心的功課，此恒長精進之心，非一般人能想象的。吾人在誦經拜佛，布施修福時，常常發心如朝露，無法持續恒長。有的求什麼即身成佛，當下開悟；有的四處遍尋第一神咒妙法；有的一點挫折失意，就怨怪佛菩薩沒有保佑。逐境成迷，心外求法總是魔。
求人不如求己，求財不如勤儉。
求名不如隨分，求安不如守戒。
求助不如結緣，求福不如修身。
經文言“所言善法者，如來說即非善法，是名善法”，此句為佛陀言善法亦空也。說一切善法者，此不過順俗諦斷眾生之執無也。即非善法者，無非順真諦破眾生之執有也。是名善法者，亦不過順中道第一義諦，破眾生之執亦有亦無，非有非無也。
《金剛經注解》：
於一切事，無染無著；於一切境，不動不搖；
於一切法，無取無舍；於一切時，常行方便。
隨順眾生，令皆歡喜，而為說法，令悟菩提真性，此即名為修善法也。
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又《法華經》說：初善，中善，後善者。
初謂發善心時，須是念念精進，不生疑惑懈怠之心。
中謂常修一切善法，令悟真性，不著諸法相也。
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