割草詩

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【割草詩】

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20世紀80年代末,朋友贈送我一本《散宜生詩》,讀來如飲濃茶,略有苦味但餘香滿口。散宜生本名聶紺弩,是黃埔軍校二期學員,後去莫斯科中山大學學習,與數位黨和國家領導人做過同學。新中國成立後,他擔任人民文學出版社副總編輯,在整理、研究古典文學方麵頗有建樹。他的詩基本上是在北大荒勞改時所作,用舊格律,寫新內容,幽默、諧謔,富含哲理,自創新格。如果說他有傳承,我認為他的源頭在魯迅先生那兒,在“破帽遮顏過鬨市”“俯首甘為孺子牛”那兒。新中國成立後,文化人所寫舊體詩形成了自家鮮明風格的,除了他,我想不出還有誰。這本詩集裡有一首,好像是專門為我寫的,抄之與大家共賞:

割草贈莫言

長柄大鐮四麵揮,眼前高草立紛披。

風雲怒吒天山駭,敕勒狂歌地母悲。

整日黃河身上瀉,有時蘆管口中吹。

莫言料恐言多敗,草為金人縛嘴皮。

第一句中的“長柄大鐮”,是指那種釤鐮,我們在蘇聯電影《靜靜的頓河》裡看到過。那工具效率很高,但使用者腰功要好,身體的節奏感要強。看大釤鐮割草如同看精彩的舞蹈,雖然沒有音樂伴奏,但勞動者的心中是有旋律的。這旋律應該是轟轟烈烈的,因此這勞動也是很有氣勢的。於是就如風雲怒吒,敕勒狂歌,連天山也為之驚駭,地母也為之悲哀。那紛飛的草屑,就像黃河之水一樣在身上流淌。勞動的間隙裡折根蘆管吹奏小曲,也體現了樂觀精神。尾聯用典,出自西漢劉向的《說苑·敬慎》:“孔子之周,觀於太廟,右陛之前有金人焉,三緘其口,而銘其背曰:‘古之慎言人也;戒之哉!戒之哉!無多言,多言必敗。’”

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詩中的“莫言”本名叫莫然,是與聶老一起割草的工友。“莫言”是聶老為他起的外號。

讀了這首詩,我感到自己雖然不是那個與聶公一起揮動著大鐮割草的前輩,但也似乎目睹過他們割草的場麵:茫茫的草地,枯黃的野草,金色的陽光,被驚動後飛上天的百靈鳥,還有野兔、狐狸、麅子、獾、刺蝟、野羊,甚至還有狼。碎草的氣味是令人感到治愈的,勞動者的快樂建立在勞動技能的熟練掌握並受到觀者讚賞的基礎上。

我讀這首詩時就想到1973年8月我到高密縣第五棉花加工廠當合同工的事。初進廠時,棉花尚未開始收購,我們的主要工作是割廠區的野草,清理場地。儘管我在村裡並不是勞動能手,但在這棉花加工廠裡,與那些城鎮來的知青相比,我的勞動能力就顯得非常突出了。割草時,他們生怕弄臟了衣裳,蹲著,像割韭菜一樣小心翼翼地、一撮一撮地割;而我躬著腰,左手拿著一根帶杈把的木棍,右手大幅度地揮動鐮刀,一個人的勞動成果,勝過他們一群人。

在入廠後的第一次會議上,廠黨支部書記十分高調地表揚了我,說我不怕苦不怕累,乾活一個頂十個。書記的表揚讓我十分高興,因為在村裡勞動時,我聽到的多半是批評,而在廠裡,竟然得到了表揚。這是我人生曆程中的一個重要轉折點,我意識到,人無論在哪裡乾活,都不要偷懶耍滑,隻要努力乾了,就會得到好評。當然,除了舍得賣力氣,還得有勞動技巧。勞動者的光榮與自尊基本建立在熟練的勞動技巧上。

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