個世界上存在著這些東西，我就要跟著同流合汙，一起變成罪犯嗎？”
“看來今天我們不能達成共識了，”馬克斯勸慰道，“你肯定不能殺人或強奸少女，這是絕對不允許的。你暫且還無法領會到‘許可’與‘禁忌’的真諦。你僅僅感悟到了真理的冰山一角。其他的部分也遲早會出現，這一點你一定要相信！比如現在，近一年以來，你的內心中燃起了一種欲望，它比其他任何欲望都來得更為強烈，它被視作‘禁忌’。相反，希臘及許多其他民族卻把這種欲望歸為神性，舉辦盛大的節日來崇敬它。‘禁忌’絕不是永恒的，它可以發生變化。而現如今，隻要在神父麵前舉行過婚禮儀式，任何一個男人都可以和一個女人同床共枕。即便在今天，在其他一些民族中的情況還是有所不同的。因此，我們每個人都要為自己尋找到屬於自己的‘許可’和‘禁忌’。一個人不會因為做了禁忌之事就變成了壞蛋，反之亦是如此。——其實這不過是個事關懶惰與否的問題！一個懶得進行思考和自我評判的人會服從世俗的禁忌。他們活得毫不費力。另一些人則在內心中有著自己的清規戒律。紳士的日常舉止，對他們可能是禁忌；被人唾棄的行為，他們反而覺得合理正常。每個人都應該有自己的準則。”
說了這麼多，他似乎突然有些後悔，便停了下來。不過，那時我已然能夠體會到他的一些感受。他已經習慣於這樣暢所欲言地表達出自己的想法，但正如他曾經所說的，他堅決不能忍受那種“為了說而說”的談話。和我待在一起時，除去真正的興趣之外，他感覺在我們機智的對話中更多的是放鬆與歡樂，或者簡而言之，不用那麼鄭重其事。
當我再次讀到自己寫下的最後一個詞——“鄭重其事”之後，我突然想起了另一幅場景，那是我和德米安在那段少年時期最難以忘懷的共同經曆。
離我們受堅信禮的日子越來越近了，最後幾節宗教課講的是關於聖餐的事。這幾節課對我們的神父來說十分重要，他使出了渾身解數，課堂上的莊嚴氣氛不言而喻。然而正是在這最後的幾節指導課上，我的思緒已經飛向九霄雲外，飛到了德米安身上。我一邊盼望著堅信禮，期待著教會的這個莊嚴的接納儀式，一邊頭腦裡又難以抑製地冒出了另一個念頭：這個為期大約半年的宗教培訓對我而言的真正意義，不在於我在這裡學到了什麼，而在於和德米安的親密接觸以及他對我的影響。現在的我並不願意被教會所接納，而更期待加入其他的一些完全不同的組織，加入尊重思想和人格的團體，人世間肯定存在這樣的團體，我認為我的朋友正是他們的代表和使節。
我試著打消這種念頭。無論如何，我都要嚴肅認真、心懷莊重地去經曆這次堅信禮儀式。但這與我的新思想似乎有些格格不入。我還是想做我喜歡的事情，這種新思想依然存在著，並在我的心裡與逐漸臨近的教會儀式交織在了一起。我做好了準備，要以一種異於他人的方式來慶祝它。對我來說，它意味著自己被一個思想世界所接納，而這一切正是拜德米安所賜。
那幾天，我與德米安又進行了一次激烈的爭辯，事情恰恰是發生在教義課之前。我的朋友一直默不作聲，他對我故作老成、妄自尊大的言論沒有表現出絲毫興趣。
“我們已經說得太多了，”他異常嚴肅地說，“這種長篇大論沒有什麼好處，一點也沒有，隻會讓人迷失自我。迷失自我是一種罪過。人們必須像一隻烏龜一樣，完全蜷縮在自己的體內。”
說完這番話後，我們便走進了教室。開始上課後，我努力保持專注，德米安也沒有乾擾我。過了一會兒，我發現，從德米安那邊傳來的氣氛有些異樣，有種空曠冷寂或者類似的感覺，似乎他的座位突然空了一樣。這種感覺越來越強烈，我不禁扭過頭去查看。
我看到我的朋友像往常一樣坐在那裡，身體筆直，姿勢端正。然而他看起來卻和往日迥然不同，一種無法言說的東西從他的體內散發出來，環繞著他。我以為他閉上了眼睛，可看到的卻是他睜開的雙眼。他的目光空若無物，渙散呆滯，似是凝視內心，又或是眺望遠方。他坐在那裡，一動不動，呼吸都仿佛停止了，他的嘴巴像是由木頭或石頭雕刻而成。臉色蒼白，毫無血色，像塊石頭，全身最有生命力的部位就是他棕色的頭發。他的雙手擺在身前的長凳上，如死寂的物件，如石頭或是果實，蒼白而靜止，但也並非軟弱無力，反倒像是堅固完美的外殼，包裹在隱秘而強壯的生命之外。
此情此景使我不寒而栗。他死了！我內心的這種想法幾乎就要脫口而出。但我知道，他並沒有死。我著迷地注視著他的臉，盯著這張蒼白、石化的麵具。我突然意識到：這才是德米安啊！平時與我走路和講話的樣子，那隻是半個德米安，他隻是暫時扮演了一個角色，為了適應生活，討人喜歡。真正的德米安看起來正如這般：麵無表情，古老悠遠，宛如動物，宛如磐石，美麗而冰冷，看似毫無生氣而又隱含著旺盛的生命力。而他的周圍縈繞著的，是寂靜的空虛，是蒼穹和星空，是孤寂之死！
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