有這些類似的事物，都深深地吸引了那個時候的我，比如水和火、煙霧、雲彩、灰塵。尤其特別的是，當我閉上眼睛時所看到的那些旋轉的光斑。在我初次拜訪了皮斯托留斯之後的那幾天裡，我開始再次回想起這些事情。因為我察覺到，自從那時起，我感受到了某種升華和喜悅，我的自我情感也得以提升，而這一切都完全歸功於那次久久凝視火焰的經曆。這樣的體驗竟能讓人獲得如此奇特的愉悅感和充實感！
迄今為止，在我尋找自己生活目標的道路上，這樣的體驗寥寥可數。現在，在以往積累的基礎上，我又增添了一樣新的體驗：審視這類意象。沉迷於大自然中非理性的、雜亂的、奇特的各類形態，這會使我們心中產生一種和諧之感，我們的內心與促使這些意象產生的意誌相互共鳴——我們很快就會感受到那種引誘，把它視為我們自己的心情，我們自己的創造——我們會發現，我們和自然分離的界限開始動搖、消逝。我們會產生這樣的情緒：我們搞不清楚，出現在我們視網膜上的圖影到底是源自外在還是內在的印象。在這個練習中，我們會發現，我們是多麼神奇的造物，我們的靈魂一直是這世界永恒創造的一部分。這其實是再簡單不過的道理。更確切地說，它是一種不可分割的神性，這種神性在我們的內心和自然界中運行不息。當外部世界崩塌，我們之中的某個人就能夠將世界重建。因為山川和洪流、樹木和枝葉、根莖和花朵，所有這些大自然的造物早已在我們心中形成，誕生於本質永恒的靈魂，它們的本質我們無法認清，卻常常表現為生命力和創造力而被我們感知。
幾年之後，我才在一本書中證實了我的這種觀察，確切地說，是經由萊昂納多·達·芬奇之口。他曾說過，觀察一堵被人吐滿唾沫的圍牆是件多麼美好、多麼令人興奮的事情。麵對著潮濕的牆上的那些汙漬，他的感受與皮斯托留斯和我在火焰前的感受如出一轍。
當我們再次會麵時，那位管風琴師給我做了一番解釋。
“我們總是把自己的個性界定得過於狹隘！我們隻是把那些個體的區別、異類的認知視作我們的人格。但是我們的存在源自整個世界的存續，我們中的每個人都是如此。就像我們的體內都攜帶著世界發展的譜係，可以追溯回魚類，甚至追溯到更久遠的時候。因此，在我們的靈魂之中也都攜帶著人類靈魂曾經經曆的一切，所有存在過的神靈和魔鬼，希臘的、中國的或是祖魯人的，他們也都存在於我們的心中，作為潛在的可能性、願望、出路而與我們同在。即使人類瀕臨滅絕，隻剩下唯一一個多少有些天賦的孩子，即使這個孩子沒有受過任何教育，他也會重新找到萬物運行的軌道。世間會出現神靈、妖魔、天堂、戒律和禁忌、新約和舊約，所有的這一切都會被重新創造出來。”
“嗯，好吧，”我反駁道，“但這樣一來，個體的價值又在哪裡呢？如果我們在自己的體內已經擁有了一切，那為什麼我們還要有所追求呢？”
“住嘴！”皮斯托留斯聲嘶力竭地吼道，“你是否擁有這個世界是一回事，你是否知道這一點是另外一回事，這兩者有著天壤之別！一個瘋子可以提出讓人們想到柏拉圖的思想，一個摩拉維亞兄弟會
的虔誠的小學生可以對神話之間的深刻關聯性進行創造性的思考，在諾斯替教派
信徒或者瑣羅亞斯德教
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