上香燭，眉眼間帶著淡淡的悲憫：
“有些是遺棄在慈幼院門前的，有些是外邊撿回來的，有些是人家實在養不活送來的。這些孩子收進慈幼院，十之五六不久便死了。活下來的，不是先天缺陷，就是後天落了病根，養不了兩年，大部分也都死了。”
“他們沒有墓碑，因為他們沒有名字。一來是無父無母的；二來麼，老人們都說夭折的娃娃若取了大名，便與人世有了牽絆，會糾纏取名之人。所以一個個都沒名沒姓。”
“有些道理。”
“是麼？可我卻有個壞毛病。以為來人世一趟，縱使淒苦短暫，總不好什麼也不得，什麼也不留，便給他們偷偷取了小名，別人都不知道哩。”
何五妹忽然回頭，一貫沉靜溫柔示人的她，露出狡黠的神色來。
“鬼阿哥想聽麼？”
李長安是鬼，自無不可。
“這孩子是五年前從野外撿回來的，生得瘦巴巴的，我盼他好生長大，叫他阿豚；這娃娃是八年前河上飄來的，我叫她蓮花；那個是家人都病死了華翁送來的，眼睛又圓又亮，所以叫狸奴；這個是夜裡放在門前，那夜格外冷，我喚他待霄……”
何五妹挨個點出那些在李長安眼裡完全沒有差別的小土包。
但她每點起香燭念出小名，李長安也會放下飯團，配合呼喚。
比如：“小阿豚，魂兮歸來，小阿豚。五娘施孤，莫做歡聲，避開大鬼，快快來吃香，悄悄來吃飯。若已投胎，當我白念。”
五娘便會躲過臉去，“噗嗤”輕笑。
…………
忙活完。
李長安隻覺厲壇上吃過的祭香、祭酒、祭肉一同發作，燒得胸膛熱烘烘的，恰好秋風送爽，又覺精神一振。
活著時，他最愛登高臨風飲月。
但自從做了鬼，便好久沒有暢快吹風了。
今宵難得，乾脆扯開衣襟，大刺刺就地坐下，任由晚風灌滿胸膛。
旁邊的何五妹也不是扭捏的性子，有樣學樣坐下來，隻是把雙腿盤起，再從懷中取出一紙長折。
咦？
道士頗為詫異。
這長折封麵上紋飾奇妙，如果沒看錯，這不是普通的折子，而是道家的“金章玉冊”。
玄門許多儀軌堪稱繁複，要誦詠的經文字數少則數百、多則上萬，未免出差錯，便會把經文記在折子上，權當“提詞器”，又取了雅名，便喚作“金章玉冊”。
“鬼阿哥不知道麼？”何五妹笑道，“我原也是有度牒的女冠，道名喚作‘素女’。”
李長安這才後知後覺，她身上白衣原是道袍，頭上也僅僅一支木簪，今夜是女冠打扮。
慈幼院的何五妹，鹹宜庵的何大家，今日的何素女，三個身份堪稱天差地別，卻可以從中一窺人生的荒謬無常。
李長安無意為了好奇，去揭開別人的傷疤。
他不問，何五妹當然不會說，隻把折子攤開在膝上，開始誦詠：
“爾時尋聲救苦天尊，與諸侍從巡遊十方世界，化度眾生，出離苦海，令歸正道，不入邪宗。”
是《太上三生解冤妙經》。
她聲音輕柔，唱聲奇特，帶著縹緲出塵之感。
這種腔調稱作“步虛聲”，是道士育經禮讚所用。
便宜師傅劉老道不會，小門小戶擺花架子，徒惹人笑。李長安也不會，他是野道士麼，砍人倒比唱經多。
何五妹音色溫柔而清麗，與“步虛聲”相得益彰，誦詠尤為悅耳。
李長安便拿龍王廟作了靠枕，愜意斜倚著，閉眼傾聽。
當是時也，天公作美。
夜間的一切嘈雜都忽然放低放緩，將素女的唱經拱衛作了主角。風聲低吟前來伴唱，流水潺潺過來和聲，蟲鳴與蛙聲交織幫著奏樂。
山林河流都在“步虛聲”中融入秋風秋月徐徐入耳。
嗯？！
李長安忽然睜眼。
“合唱”中聽得異響，似在水波之中。
他悄然起身，凝目望去。
但見波光粼粼的河麵下，隱隱見到許多黑影朝著岸邊聚攏過來。
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