【引 言】
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發現一種新活法
你想改變生活中的什麼？或許你想要更健康的身體、更融洽的人際關係，最好還能建立一段新的感情，獲得更好的工作或更多的金錢。又或者，你想要減少一些東西，比如生活中的壓力、挫折或是與老板之間的矛盾。可能你已經努力嘗試了好幾年，但生活依舊沒什麼變化。這讓你感覺自己被困住了。
這本書將會告訴你如何讓生活更上一層樓。你將學會用一種完全不同的方式看待自己和周圍的世界，擺脫多年來形成的思維定式——它讓你誤以為改變事情的唯一路徑是苦思冥想、拚命行動、咬牙堅持。如果你按照本書中的方法做，改變會變得很容易，也不需要背負太多壓力。
你不必讓一切事情可控。你不必為了讓事情按照你的期望發展，就催促、糾纏、爭鬥、逼迫或試圖操縱他人。這樣做既耗費心力又沒有必要。
如果你用本書講述的方法學會“放下”，你將真正體驗到經常被提及的“心流”。你會發現自己是與世界同頻的，而不是與之對抗的。當你學會放下，你的直覺會變得更加敏銳。製訂計劃並無不可，但看清當下事情實際發展的勢態也非常必要，要順勢而為，而非與之對抗。如此，不管你選擇做什麼，你都會更容易成功。
我在劍橋大學上學的時候主攻經濟學，畢業後從事銀行管理和谘詢工作。之後，我在法國的歐洲工商管理學院（INSEAD）獲得了工商管理碩士學位，與朋友合夥創立了一家軟件公司。現在，我為公司招聘高層管理人員、組建董事會。工作中，我經常與工程師、科學家、會計和律師打交道，他們在思考和分析事情方麵訓練有素。我們一不小心，就會把自己當作僅由身體和大腦組成的機器。大腦會思考，而身體負責將思考轉化為行動和結果。我的一個朋友半開玩笑地說過，他的身體隻負責把大腦從一個會議搬運到另一個會議上。
雖然我們受過訓練會思考，但這並不意味著我們是思考機器。如今，人工智能已經能自動化執行許多過去隻有人類才能做的事。而重新認知我們的存在、找到一種新的生活方式和工作方法，迫在眉睫。
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幸運的是，印度的吠陀傳統早在幾千年前就已經給出了答案。吠陀是正念、瑜伽等智慧的根源。這些吠陀技術已經廣泛傳播於西方世界，成千上萬人從中受益。不過吠陀知識背後的哲學和效用卻不為大多數人知曉。
正念和瑜伽幫助人們在不會耗儘精力的情況下得以更加努力地工作——至少短期內是這樣。我還知道有人會在上班時坐馬桶上冥想。而正念和瑜伽在西方遇到的尷尬問題是，我們隻掌握了它們的技巧，卻不了解其背後的哲學意義。我們還是會好奇，為什麼生活會充滿壓力和挫折。
那麼，它們背後有怎樣的哲學？以下是我的理解，它適用於你真心想要過的生活：
• 你的大腦和身體是某種極其聰明的智慧的組成部分。我們可以在自然界各個方麵看到這種智慧的身影，包括植物、動物、人類、星球。這真的很神奇，而且它一直在進化。簡言之，我們把這種智慧叫作“存在”。
• 我們誤以為我們與“存在”是分離的。我們相信自己具有特殊的身體和大腦——與任何人、任何事物都不同。這種身份認同被稱為“自我”。我們會與存在鬥爭或試圖控製它，而不是順應它。我們不斷地感到壓力和挫折，而不是享受生活。在得到我們想要的、避開我們不想要的東西的過程中，我們會與他人產生衝突，破壞自己的生存環境。
• 當我們放下自我時（放下認為“我們與萬事萬物是分離的”這一觀點），生活會變得簡單許多。正是自我讓我們為生存而戰，製造戲劇，令生活變得壓力極大。一旦你放下，你會發現原來你比想象中的更好。生活會變得順其自然，隻有一點壓力或沒有壓力。我會一步一步指導你。你放下的越多，事情就會進展得越順利。
你想改變什麼
讓我們回到你想改變生活的哪些方麵的問題。許多人有三個大致狀態：
1. 事如所願（我們常常視而不見）。
2. 事與願違。
3. 事倍功半。
或許2和3聽起來很熟悉。許多人也會感到焦慮或是被生活中的一個或多個領域困住，其中的四個關鍵領域是：
1. 健康。
2. 人際關係。
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