【後序】
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序房景宗山珠。序乎是於此成共，兄吾翼輔以誠鄙竭敢，才不豈弟，哉也世後傳以，跡真人古明講求務，人之辛艱畏不一生特天，哉滅沒可不之道此非豈，內海於傳旦一而，沒埋之年百數：曰餘。矣之用而得人後而，之明以解注加細弟吾與欲今，者解不有多書此，曰之告具子溪南，末始之書問備。因有之可不何，也私所無而恕力之兄吾，世傳以且，書寶以傳又今，德大報難弟，弟教以神勞。彌之弟對能，弟教以獨兄吾而？甚不能非者之羨，耳術之易不金萬此：曰拜再地投，常異喜驚餘？乎可好諸公，內海於傳欲吾，力氣換多，病療身壯能此，經功內曰二其，傳轉可不者根慧有夙非，經丹之家仙此，書劍曰一其，贈相此以願，者塵風非矣觀今，人其得未，之人傳欲久，也書寶之上無此：曰餘告而，卷二書授忽子溪南，年二又是如，矣少以與之問如後不，發風論灼子溪南而，食寢忘至此及談每，也附相言一出嘗未亦餘，功為以未子溪南。骸形於忘相每，彌之知相然，知心而言不雖餘，矣日囊如乎浩浩間體氣而，悟所有大中心覺，年二者是如。之去以夜日，者非為以彼，之求以夜日，者是為以彼此自，已遂病之攣拘，後之月數的端其後講子溪南。過悔誓立，地無恐惶餘。專受有豈弟吾然不，耳者為正此與多損增所內，損增有妄可不，急太可不，多貪可不，也功為之道此“：曰子溪南告以，甚窘病攣拘得忽月數不，損增所有略？乎撰杜可不獨吾，術之造擬人古非莫，術之間地天思忽。悟所有漸，之用而授，意著未而之聞總餘”。淺不人傷，門旁入誤若，經一有隻，處之氣用功此“：曰子溪南。請不遂亦，辭言以少不人為其知後然，之少甚總，微纖得又，教求拜再因。也道此重，也吝非，者人授以輕不子溪南知後然，常於倍數力氣，愈痊是至核結患所時平，效奇得然忽，間之月數，之用後因可不：曰子溪南。益再請且：曰子溪南告，喜甚，效功有微，月數用又，甚愧餘”？哉如何今而，信不君，及可之夕朝非功此言吾“：曰子溪南。之棄將且，調迂為以暗，效功見未月數之用取餘，二一吾授遂，之請力餘”。耳勞徒而益無，久持能不恐，故之夕一朝一非夫功此“：曰子溪南。之用而求因，效之病療身壯有夫功其聞，見相夕朝之與，村近於館與而既，耳術粗之勇拳為以，之聞初。概大說餘為因，惜吝不絕，厚交以子溪南而。詰致三再因，好所觸適，技武於精其聞久，弟如吾之視彼而，兄如彼視之餘。得相誌而若相年以，者甚之與，邑其至餘子丙。樂不憂憂常，外於發未，中於蘊苦，功之年數十此以。惜可為甚，滅沒而此自書寶之人古恐又，傳不終欲。之究切而明講之與，者己知無恨。半之中十過不，者能所為以自子溪南，窮無奧彌道此然。哉之明彰以子溪南生特而，滅磨可不之道此非豈，奧蘊其揮發旦一而沒埋理之年餘百！也虛不良”。傳者己知為道“：雲古！乎用無於屬終，之測推以子溪南有不，物之用無為書此以年百，呼嗟。勝製不無，敵遇而出後之年二。者小之功其猶，勝製可敵遇而，身壯病療以可亦，次其，慧智之人開以可知才，研鑽加益乃，悟醒所有略然忽，之閱而取又！也書之得所公明蓋，悟有然忽子溪南”。三二之十中經過不，者授口於之得蓋師邵，矣久之失書此“：曰某管”？呼存尚經功內“：曰之詢因，經功內於之得等倫絕藝妙，勇精術拳師其言伊，談閒某管與後。際其對以無，年三二至測推，書丹家道似一，者氣神練有，絡脈家醫似一，者脈經身周言有，解注經易似一，者卦言有其見，測推心細乃。矣者之知能有無但，意彌有必書此！矣明，也物之用無沽價重以不其，也人明神公：曰歎，跡印有見，書此得忽日一。計之積輸俗世無毫，間之書詩於心玩，名功至不書讀總，悟穎而生，子溪南友吾唯。者書此有藏家知不有亦孫子之氏王至甚，物之用無為以遂，然茫卷開，者之及閱有間，此及不論皆，計生家身於心留又，者書讀不其，重為名功、文以抵大，人後之公。傳世為遂，歿公。究研暇未，瘁儘欲方，命重廷朝膺，貯以然，之好正實，妙元理其見，久良閱簡書視得公。哉之藏以公憲總，之得以人賈生特而，滅磨可不之道此非豈，世於之傳旦一而，沒埋年百數。矣湮年遂謂可，函石之盛，底水於藏古上於作書此，呼嗟，之購價重以公。錄日五十月三年二觀貞：雲記後，經龍地曰四；經運神曰三；經卦納曰二；經功內曰一，篇四正書之功內。功內曰一，丹劍曰一，之視閱公呈人商。之視欲公，書二有中，函石一獲，底水貨拯，覆舟人商有見江清舟泊，西江撫督憲總初清為祖其，子溪南友之餘。矣奇亦合合離離，中其，中之年百數於遇相或，後之年百數於待相或人諸此若，呼嗚。哉然偶豈，之翼輔以人生又而儘，能不所有力之人一恐又，世後於待以，跡真人古明講求務，難艱畏不，之行力以人生必，行能不人之書藏，人之書藏一生必，惜奇不，人之書得一生必，後之年百數於行必，前之年百數於行不，書為著必之知，之知以人奇生必天。也然偶非，中之默默於滅磨不必，者蘊秘之陽陰，髓精之地天得自道
