十二說：第四要知其無門之處。夫無門之處是敵人無可奈何之處也，吾知其無可奈何而攻之，彼焉能得勝。
十三說：又必先知周身骨節反背順逆開合橫豎之理而後知勁與門也。
十四說：要熟周身骨節反背順逆開合橫豎之理而後能知勁與門無錯訛也。
十五說：不知周身骨節反背順逆之理，雖費儘苦功，是學散門也，非內功散門也。
十六說：學內功散門用底煉而不效，何也？曰：必其用底而不用煉也。若用底煉，焉有不效之理哉。
十七說：內功散門用堅膝而不效何也？曰：必其用膝而不能堅也。若用堅膝焉有不效哉。
十八說：學內功散門而不知內襠外胯用勁何也？曰：必其未讀內功經也。若讀內功經，未有不知外胯、內襠用勁者也。
十九說：學內功散門而不能以肩、背、胸、肋製人者何也？曰：必其不知貼勁、汗勁。若貼勁、汗勁，未有不能以肩、背、胸、肋製人者也
二十說：學內功散門不知勁之所以，貼膝之所以，堅底之所以煉何也？曰：此必未深體內功經者也。若深體內功經安有此弊。
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二十一說：不知內功經但學散門亦能取勝否？曰：內功散門中有功局、巧局。功局，非知內功經者不能用也；若夫巧局，但知周身骨節反背順逆開合橫豎之理，即能取勝，不必儘拘於內功也。
二十二說：若用內勁有得而又熟於散門何如？曰：內功加之以散門，剛以濟柔，柔以濟剛，生克變化，陰陽虛實，望之如好女，提之如猛虎，難以形容其妙也。
二十三說：學內功散門開卷茫然不知其妙，何也？曰：必其未經明人指示也。凡深奧之書未經明人指示，未有不茫然者。試令景房口說其一二，未有不深獲於心者。
二十四說：不得明人指示亦能悟其一二否？曰：不得明人指示若能熟讀精思，二人對局演之，再因聰明過人，至於用力之久，亦能豁然開悟，然較有明人指示須百倍其功。
二十五說：聰明人學內功散門之久必能開悟，不然亦無貴有此書。
二十六說：學內功散門亦有一見即悟者否？曰：一見即悟者，非欺人即自欺也。景房頗有中人之才，親承南溪子之等誘導五六年矣，所得者較南溪子萬分之一。今有一見即悟者也，景房直斷之曰：非欺人即自欺也。
二十七說：學內功散門若是其難乎？曰：以言其精妙誠不易也，以言乎勝敵，則又最宜人者。試取而用之必有奇驗，但須三月苦功耳。
二十八說：內功散門其中手法與世大相異矣。曰：同是人也，同是身有何異乎？但周身骨節反背逆順開合橫豎微有不同，而勝負遂大相懸絕矣。
。故何其解不房景，事奇之生天此，起不足提其令必者功內學，者足起步高之世取然。處異之門此是，人擊足起步高立易輕不從，地倒身全將必足用凡但門散功內：說九十二
？否服亦言予聞內海知不，腑肺諸銘房景。委原其說不無，者教領心誠有見凡，和謙人接，雅儒身持獨子溪南而，人傳不誓嗇吝藏深即弱懦傲驕難語目）真＋目（非，者道此學來從：說十三
訣八勝製敵臨子溪南左山
。因、追、惑、疲、激、誘、料、備：訣八
。歟也訣秘敵攻、道要之守自為誠，言勝可不義一與備是。也吾疲之敵備，動數敢不；也吾激之敵備，急心敢不；也吾誘之敵備，進輕敢不，之伸而引。也門外吾擊之敵備先必，門裡之敵擊；也路下吾擊之敵備先必路上之敵擊，者門散於之備有。也漏門之敵備，勁豎有中勁橫；也掠格之敵備，勁橫有中勁豎；也撞之敵備，勁進有中之退；也牽之敵備，勁退有中之進，者夫功於之備有。哉矣廣義之備，瑕之人攻可後而，備無之敵伺知唯，攻之人應可後而，備有之己知唯。”備“曰訣要一第敵臨：法敵備
。者須必所，初之敵遇，施可不無，法一之料是。變其料以之因，力其料以之疲，度其料以之激，知其料以之誘敵。也戰之與後而，之料以方多。柔剛為因，弱強之敵料；門散為以，實虛之敵料；退進為以，近遠之敵料。哉矣遠義之料。弄侮之敵受不方，深淺其料敵為不能。害要之敵製能自，深淺之敵料能。”料“曰訣要二第敵臨：法敵料
。也之用能時臨必未亦，日平於煉先不然，者悉易而，明之理如。虛先實欲，實先虛欲，柔先剛欲；路上之敵誘先必，路下敵之擊欲；門外之敵誘先必，門裡之敵擊欲故。之擊而意不其出乃吾，處之備不有必，時吾擊貪若彼，機之擊可以敵與假在法。哉負勝有安，貪無此彼，瑕無此彼若。無可不瑕假，有可不瑕真故。也術之擊攻吾施以，機之乘可無亦，心之擊貪無敵，攻可瑕無我是。我予以瑕不必，瑕之我貪不敵；敵予以瑕無必，瑕之敵貪不我。身其護自，知皆此彼，二無法手，當相弱強，時敵遇。”誘“曰訣要三第敵臨：法敵誘
。也虛意而實手，之言而總。激名則，之用意之敵探以；擊為則，之用意之敵得以，法手等此蓋。說之將激俗世於泥勿萬，體深要須，妙奧中此。矣見而得可情真之敵而，吾迎以右向不得不敵，右其激；吾迎以左向不得不敵，左其激故。術之擊攻吾施後然，靜動其觀而，怯勇其試以，之逼身近，勢之怒發作做須。乎術無待對可豈，心之擊貪無敵，法之之誘用若。矣實以之動則激，也虛以之試是，者誘蓋。也之激手以，之激言以非。”激“曰訣要四第敵臨：法敵激
以之留，力氣吾惜，神精吾愛時時須，時之疲用然。也之擊後而怠，怠而動久，息休得不其欲非無。柔藏內剛或，剛藏內柔或，實帶中虛或，虛帶中實或，之撓以局全運神用吾，步退欲敵，之待以局全身周合謹吾，攻急欲敵，敵強遇如。也勢之然必，衰氣則惰，惰必氣其，已不而動。猛力則銳，銳必氣其，時之動初。惰氣終而，銳氣始，間之時一；惰氣暮而，銳氣朝，間之日一人夫。也之攻後而，怠其令，也之病，也之勞者疲。”疲“曰訣要五第敵臨：法敵疲
