的奮鬥者心態，是樂觀、向上的進取之心，也是能“笑到最後”的必經過程。感謝對手，更會使你的精神在孕育中成長，在成長中釋放，在釋放中升華。
感悟
從一定意義上講，逆境有時就是催化劑，它能引發你的鬥誌，挖掘你的潛能，並且取得更大的成績。因此，我們要學會感謝，感謝對手，感謝逆境，感謝一切給我們帶來逆境的人。
佛家典籍
《金剛經》
《金剛經》是佛教的重要經典，又名《金剛般若波羅蜜經》。金剛指最為堅硬的金屬，喻指勇猛地突破各種關卡，讓自己能夠順利地修行證道；般若為梵語妙智慧一詞的音譯；波羅意為完成（舊譯：到達彼岸）；蜜意為無極。全名是指按照此經修持能成就金剛不壞之本質，修得悟透佛道精髓智慧，脫離欲界、色界、無色界三界而完成智慧（到達苦海彼岸），也就是所有十方法界的眾生，如果想要修行成就佛菩薩，成就無上正等正覺，都要經過金剛經的真修實證，開悟而後成就。《金剛經》傳入中國後，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最為流行。
寬恕別人的過失，就是自己的榮耀
官渡之戰前，袁紹擁有中國北方最強大的勢力，公元199年，袁紹統率十萬大軍，進逼許都，當時曹操駐守許都。因為袁強曹弱，眾寡懸殊，曹操的部屬惶恐不安，關中諸將皆中立觀望，許多人惟恐自己性命有危險，便暗中與袁紹聯絡，以謀退路。
後來曹操用奇計，出奇兵，以少勝多戰勝了袁紹，不可一世的袁紹率領殘兵敗將渡過黃河。曹操繳獲了袁紹丟下的所有輜重、地圖、書信和珍寶。在袁紹的往來書信中，曹操翻到許多下屬暗中寫給袁紹的信。有些人建議曹操嚴厲處置這些暗中勾結袁紹的人，曹操卻沒有采納他們的建議，不僅沒有把這些信曝光，沒有揪出與袁紹勾結的下屬，而且把這些書信全部當眾燒毀，並說：“袁紹強大的時候，我尚且擔心性命難保，何況我手下的那些人呢？即使他們暗中與袁紹聯絡，謀求退路也是可以理解的。”
那些曾經想投奔袁紹的人都暗自羞愧不已，又讚歎曹操有如此寬容的胸襟，從此對曹操忠心耿耿，萬死不辭。
古人雲：“壁立千仞，無欲則剛，海納百川，有容乃大。”一個懂得寬恕的人，他的天地一定廣闊；一個懂得寬恕的人，他的精神一定充實；一個懂得寬恕的人，他的心靈一定純潔；一個懂得寬恕的人，他的靈魂一定美麗。
寬恕來自一種善念。這善念成就了一個美善的世界。原諒別人的過失，就是“寬恕”。“寬恕”往往說起來容易做起來難，特別是要我們去寬恕那些曾經傷害過我們的人尤其更難，因為人性的自私讓我們非常的愛我們自己，容不得別人侵犯我們半點，所以寬恕的前提必須是你能夠先放下自我。要做到寬恕別人，首先你要做到釋懷，要放得下，站在別人的角度考慮曾經發生的事情，給別人一個承認錯誤改正錯誤的機會。如果你不肯原諒他人，那其實是阻礙了他人認識自己的錯誤，改正自己錯誤的道路。促使他們不斷地為自己的錯誤尋找理由，加深了他們的錯誤。
其次，要用自己的意誌去寬恕別人。靠感覺去寬恕曾經傷害你的人是很難的，因為感覺會讓我們永遠不會原諒別人，所以寬恕別人要用意誌，要告訴自己：雖然寬恕他們很難，但是不寬恕他們、用怨恨來對待他們，會更傷害自己，會讓自己更不能夠解脫。
要寬恕別人，隻有心胸開闊的人才做得到。心胸開闊的人，承認人人都會犯過失，連自己也不例外。自己犯了過失，心中難免懊悔，總希望別人能原諒他，使他有改正的機會，從此不再犯錯。自己是這樣想，別人又何嘗不是這樣想。如果你能根據自己渴望得到寬恕的心境，去體會別人渴望得到寬恕的心境，你就能領悟到“寬恕”的意義和價值了。寬恕不但能祛除不小心犯錯的人心中的悔恨和不安，而且也提供了補救的機會。
學會寬恕別人，就是學會善待自己。仇恨隻能永遠讓我們的心靈生活在黑暗之中；而寬恕，卻能讓我們的心靈獲得自由，獲得解放。寬恕別人，可以讓生活更輕鬆愉快。寬恕別人，可以讓我們有更多的朋友。寬恕別人，就是解放自己，還心靈一份純靜。
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感悟
世界上最難做到的不是攀越高山，挑戰極限，也不是創造財富，而是擁有一顆寬恕別人的心，有著能夠容納百川的胸懷。當你在寬恕別人的同時，你也會得到心靈上的解脫，精神上的升華。你會變得更加成熟，別人也會感激你。
佛陀格言
○學佛是對自己的良心交代，不是做給別人看的。
○福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
○別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
。夫工的滴點是行修○
。佛成能不遠永，行修中境順在○
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