鹽，交給學僧說：“你去將葫蘆裝滿水，再把鹽倒進去，使它立刻溶化，你就會開悟了！”
學僧遵照指示去做，沒多久，跑回來說道：“我把鹽塊裝進葫蘆，可它老不化；葫蘆口太小了，伸進筷子也攪不動。我還是無法開悟。”
禪師拿過葫蘆倒掉了一些水，然後隻搖晃幾下，鹽塊就溶化了。
禪師慈祥地說道：“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同裝滿水的葫蘆，搖不動，攪不得，如何化鹽，又如何開悟？”
學僧不解地問：“難道不用功可以開悟嗎？”
禪師仍耐心地解釋說：“修行如彈琴，弦太緊會崩斷，弦太鬆不出聲音。時刻保持著平常心，才是悟道之本。”
學僧終於領悟了其中的道理。
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凡事不要急於求成，不要意氣用事，注意冷靜處理，注意平常心，注意相應的節奏，細工慢活也能創造出好成績。很多時候，急於求成不但事與願違，還會導致可怕的後果。
有兩棵大小相同的樹苗，同時被主人種下，也被一視同仁地細心照料著，這兩棵樹的起跑點雖然相同，後續的成長狀況卻大不相同。
第一棵樹拚命地吸收養分，一點一滴儲備下來，仔細地滋潤身上的每一根枝乾，慢慢地累積能量，默默地盤算如何讓自己紮紮實實、健康茁壯地成長。
另一棵樹也非常努力地吸收營養，不過它追求的目標與第一棵不同，它將養分全部聚集起來，並使勁地將這些養分推至樹端，一心想著如何讓開花結果的時間提早來到。
第二年，第一棵樹開始吐出了嫩芽，也十分積極地讓自己的主乾長得又高又壯；另一棵樹也長出了嫩葉，不過它卻迫不及待地擠出了花蕾，似乎隨時都可以開花結果。
這個景象讓農夫非常吃驚，因為第二棵樹的成長狀況非常驚人。隻是，當果實結成時，由於這棵樹尚未長成，卻提早承擔了開花結果的責任，因此一時間吃不消，把自己折騰得累彎了腰，至於所結的果實更是因為無法充分吸收養分，比起一般正常的果實來很酸澀。再加上它的體型矮小，許多孩子們都喜歡攀上樹端嬉戲玩樂，並且拿那些還未成熟的果實遊戲，時日一久，在身心受創的情況下，這棵樹逐漸失去了生長的活力。
第一棵樹的情況卻完全相反，原本不被看好的它，反而越來越茁壯，在經年累月地耐心等待之後，終於花蕾綻放。由於養分充足、根基穩固，結成的果子也比其他的樹更大更甜，而那急於開花結果的第二棵樹卻日漸枯萎。
感悟
其實，無論是參禪悟道還是做其他事情，隻勤奮用功往往收效不大，之所以會出現這種情況，很重要的一個原因是過於急功近利而忘卻了平常心。在日常生活和工作中，我們應該以平常心去待人接物，以平常心去對待成功與失敗。隻有這樣，我們才會處理好各種事情。
佛心故事
佛死後去哪裡了
人們總是問佛陀：“佛死後去哪裡了？”佛陀總是微笑著，保持沉默，什麼話也不說。但是這個問題一次又一次地被提出來，看來人們還是對這個問題比較關心的。
為了滿足人們的好奇心，佛陀對他的弟子說：“拿一支小蠟燭來，我會讓你們知道佛死了到什麼地方去了。”
弟子急忙去拿來了蠟燭，佛陀說：“把蠟燭點亮，然後拿過來靠近我，讓我看見蠟燭的光。”
弟子把蠟燭拿到佛陀的麵前，還用手遮掩著，生怕風把蠟燭吹滅了。但是佛陀訓斥他的弟子說：“為什麼要遮掩呢？該滅的自然會滅，遮掩是沒有用的。就像死，同樣也是不可避免的。”於是就吹滅了蠟燭，說：“有誰知道蠟燭的光到什麼地方去了？它的火焰到什麼地方去了？”弟子們你看我，我看你，誰也說不上來。
佛陀說：“佛死就如蠟燭熄滅，蠟燭的光到什麼地方去了，佛死了就到什麼地方去了。和火焰熄滅是一樣的道理，佛陀死了，他就消滅了。他是整體的一部分，他和整體共存亡。火焰是個性，個性存在於整體之中，火焰熄滅了，個性就消失了，但是整體依然存在。”
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