【第八篇 一切隨緣，得自在之福報】
------------------------------------------
佛說，萬事萬物皆有緣，人生當隨緣。一個人如果強求做事，必然會有違慈悲之心，不可取，不可行。惟有一切隨緣——隨遇而安，隨緣生活，隨心自在，隨喜而作，隨善而行，才能活得自在。佛說，一切隨緣，得自在之福報。
活在當下，你才是你自己
有個小和尚，每天早上負責清掃寺院裡的落葉。
清晨起床掃落葉實在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風時，樹葉總隨風飄落，每天早上都需要花費許多時間才能清掃完樹葉，這讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個好辦法讓自己輕鬆些。
後來有個和尚跟他說：“你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統統搖下來，後天就可以不用掃落葉了。”小和尚覺得這是個好辦法，於是隔天他起了個大早，使勁地搖樹，這樣他就可以把今天和明天的落葉一次掃乾淨了。這一整天小和尚都非常開心。
第二天，小和尚到院子裡一看，他又傻眼了。如往日一樣，院子裡依舊是滿地落葉。
請到𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰查看完整章節
這時，老和尚走了過來，對他說：“傻孩子，無論你今天怎麼用力，明天的落葉還是會飄下來。”
小和尚終於明白了，世上有很多事是無法提前的，惟有認真地活在當下，才是最真實的人生態度。
庫裡希坡斯曾說：“過去與未來並不是‘存在’的東西，而是‘存在過’和‘可能存在’的東西。惟一‘存在’的是現在。”
一天早餐後，有人請佛陀指點。佛陀邀他進入內室，耐心聆聽此人滔滔不絕地談論自己存疑的各種問題達數分鐘之久。最後，佛陀舉手，此人立即住口，想知道佛陀要指點他什麼。
“你吃了早餐嗎？”佛陀問道。
這人點點頭。
“你洗了早餐的碗嗎？”佛陀再問。
這人又點點頭，接著張口欲言。
佛陀在這人說話之前說道：“你有沒有把碗晾乾？”
“有的，有的，”此人不耐煩地回答，“現在你可以為我解惑了嗎？”
“你已經有了答案。”佛陀回答，接著把他請出了門。
幾天之後，這人終於明白了佛陀點撥的道理。佛陀是提醒他要把重點放在眼前——必須全神貫注於當下，因為這才是真正的要點。
活在當下是一種全身心地投入人生的生活方式。活在當下，如果沒有過去拖你的後腿，也沒有未來拉著你往前時，你全部的能量都集中在這一時刻，生命就會具有一種強烈的張力。
活在當下是使生活豐富的惟一方式。充實的感覺和對物質財富擁有的多少關係不大，它往往和你生活的方式、生活的品質、生命的喜樂、生命的特性有關。而所有這些東西隻有通過靜心才可能感受到其中的深意。
當下是一個讓你深深地潛入生命水中，或是高高地飛上生命天空的機會。但是生活在過去和未來之間，生活在當下就像走在一條繩索上，兩邊都有危險。但是一旦你嘗到了當下這個片刻的甜蜜，你就不會去顧慮那些危險；一旦你跟生命保持在同一步調，其他的就無關緊要了。對你而言，生命就是一切。
？過樂快正真、過笑好好有沒有你？嗎了做都你事的做想為認你？嗎憾遺無了得覺生一這對你：題問個一己自問你，候時的頭儘向走命生當
”。了束結要快也命生，候時的氣口喘好好來下停想正你當……了動不走都路連乎幾得老也你，過不，了休退的真你，後最；休退快趕得不恨又你，了大長孩小，來後；擔負的你輕減好，大長點快孩小望盼天整又你，後然，孩小生、婚結地待及不迫你，著接；作工好份一找業畢快趕得不巴你，後隨；學大的流一進擠想命拚你，候時的輕年：的過麼怎是生一這你，看想想“：說人老位一對曾者智位一
。”人待不時“悟大然恍才，過溜地秒一分一間時到等，”在現“在放光眼把了忘卻，事的生發後以著劃計意一心一，備準做來未為，憂擔命生為刻刻時時們他。的生一碌勞樣這是都人數多大，實其
。事的子輩半下至甚年明、天明著想，焉在不心，想所有若是總們他，在現於注專法無都人的數多大。麵上情事些這在現在費浪間時的餘多把能不你，成完去你著等正向誌的大偉更有還得覺你，為因？標目個一下赴趕想著急，性耐麼什沒是總，樂娛、覺睡、路走、飯吃是論不，忙匆很得活是總你，是題問但，伍為們它與都直一常平你看別。切一這驗體和入投、嘗品、納接去真認意全心全，麵上物、事、人的圍周己自在中集，點焦的注關把們人要是就下當在活
”！適舒更得過法辦想，點一高更位職！點一賺多再該應我！唉“：足滿不得覺是還且而，樂快更得變有沒並們他，是可，級幾好升連也位職，大更得換也子房，多更得賺的真錢，來後。”作工的好更找算打我“說人有，”子房的大更換要後以我“說人有，”多更得賺要年明我“說人有
。來自請不會卻樂快，物事的圍周於注貫神全，在現在活己自讓而，樂快的正真到不找往往，人的樂快找尋心存。足滿到感會不也遠永後以，夠不得覺在現僅不，樂快得覺會不也，多再到得算就，下當在活能不
悟感
。天明的好美加更有擁會才，義意有得過天今個一每讓你，己自你是才你，下當在活地真認，去來緣隨有隻，以所。天今有隻的住握把能們我，上際實，少越來越卻天明，多越來越天昨而，天明象想和天昨念懷去天今在站常常人多許
言格陀佛
。傷哀或意得於過不是總者智，苦痛或樂快到遇他論無。受享和欲愛求追不而，事的尚高論談隻他。物事何任執貪不人好○
。報惡受不，人的事壞做沒，理道的樣同。手的口傷有沒入侵會不素毒，西東的毒有拿來手用以可就你，口傷有沒上手如假○
