，供養一位和尚修行。多年來，她常令一名妙齡少女噓寒問暖，送衣端飯。
後來有一天，她決定試試這個和尚的修行究竟怎樣。她叫那個女子抱住和尚問：“當這個時候感覺怎樣？”
女子遵照老太婆的指令去做，和尚嚇得戰戰兢兢，說：“枯木倚寒岩，三冬無暖意！”
女子回來，將情形如實稟報。
老太婆聽了生氣地說道：“看來，我白白供養了他二十年！他對你的需要漠不關心，不聞不問，他雖不必表示熱情，但至少也得表示同情！”
於是，老太婆一氣之下，放了一把火燒了茅庵，把這個和尚趕走了。
成人之美，也是成己之美
俗話說：“成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。”成人之美是一種修養，也是一種高尚的品德，它需要有寬廣的胸襟和與人為善的心態。對於患得患失、一切都要算計自己能得到多少好處的人來說，是無法做到成人之美的。一個人隻有擁有寬廣的心胸與助人為樂的精神，才能為之——別人好，自己心裡也替人家高興，別人倒黴也替人家惋惜。成人之惡的行為常常是某些人的個人私欲所驅動的，要不就是自己從中得到好處，要不就是看著別人倒黴自己心裡痛快。
《了凡四訓》中提到：人在日常生活裡，要隨緣儘力實踐善行，成人之美就是十種善行之一。星雲大師說：“成人之美，是自他的美德。”星雲大師指出，平時幫成他人一件好事，幫別人說一句好話，助別人一臂之力，給別人一點因緣，甚至給人一句祝福、一句鼓勵的話，都是成人之美。
有一次，晉平公問大臣祁黃羊：“南陽邵縣令出缺，誰可勝任？”祁黃羊回答：“解狐可以擔任。”平公訝異道：“解狐不是跟你有仇嗎？”祁黃羊說：“您是問我誰可以任縣令，並不是問我，誰是我的仇人。”不久，掌管兵事尉又出缺，平公又要祁黃羊推薦。祁黃羊舉薦道：“祁黃午可以擔任。”晉平公說：“祁黃午不是你的兒子嗎？”祁黃羊回答：“您是問我誰可以任兵事尉，並不是問我，誰是我的兒子。”
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祁黃羊為國舉才，既不妒忌仇人，也不避諱內親，除了公正之外，更有一份成人之美的胸量。
生活中可以常見到一些老好人，但也有當老好人不討好的。有些老好人之所以不被人認為是好，是沒有搞清楚“成人之美”和“成人之惡”的界限。他們常在工作中把“成人之惡”當成“成人之美”，往往會因為觀念的錯誤弄巧成拙而成為“惡人的幫凶”。
比如，在企業經營中，部門內部有自檢自查，部門與部門之間有互檢互查。當有關部門依製度進行檢查時，雖然發現了被檢查部門有需改進項，但因為是企業內的同事，彼此相互認識，所以對查出的問題監督力度不夠，該罰的不罰，該管的不管，該整頓的不整頓，該處理的不處理，你好我好大家好，“貓”和“老鼠”攀親戚，破壞了管理秩序。這種“成人之美”，是對“惡”的放縱，放其一馬是對其好，睜隻眼閉隻眼，結果這次不改下次還會發生，日積月累，小問題變成管理上的大頑疾，不堅持原則的老好人，最後既得罪了當事人也侵蝕了企業的製度。
當好人的時候，該出手時就得出手，該說句公道話的時候就要說句公道話。說公道話的時候，好人認為你好，壞人不認為你壞。事實上絕大多數違反規定的人，在違反規定時都不是非常堅決的，也一定會有猶豫動搖甚至擔心的時候，在這樣的時候，如果有人對他們向“成人之美”的方向引導，拉他們一把，他們會立即改正。因為他們自己心裡都有標準都有一杆秤，這時理直氣壯地督促其改正，他們會認識到自己不能這樣下去了，會非常理解，從而迅速改正。
很多時候，你成全了別人，別人才會成全你。做事時要想著：我這是為了成全別人，成全朋友。為什麼社會上有“捧場”一說呢？“捧場”就是為了成全朋友，自己做配角，大家一起同心協力把某位朋友“捧起來”。在你把朋友捧起來的時候，你自己也被朋友“帶起來”了。交友過程中，要儘量替對方著想。雖說朋友是要來幫忙的，但能不麻煩朋友的，儘量不要去麻煩，不要給朋友以壓力。朋友不必時時見麵，偶爾問候一下，知道對方一切安好就夠了。朋友的事，不用幫忙的時候，幫不幫都沒關係，但到了朋友真的遇上很急很困難的事的時候，能幫的一定要儘力相幫。
感悟
成人之美是一種氣度，一種胸懷，一種君子風範。這種風範也就是我們經常提到的紳士風度。能成人之美者，是為君子。我們還要知道，成人之美，實際上也是成己之美。
禪機妙語
有個人感到非常苦惱，他找到一位禪師為他開脫。
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