【第十章 什麼人死後會成神？】
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嶽飛是家喻戶曉的民族英雄，華夏子孫對他的故事大多耳熟能詳：嶽母刺字、朱仙鎮大捷、十二道金牌、被秦檜毒害……對嶽飛最突出的感覺就是忠肝烈膽，冤魂不屈！可是，不久前我去嶽飛的故裡湯陰，在嶽飛廟正殿兩側最突出的位置，看到清同治年間榜眼出身的翰林院編修何金壽的聯：“人生自古誰無死，第一功名不愛錢。”
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據說無論在當時還是現在，都有人對此聯不以為然，上聯抄的是文天祥的句子，下聯也太過直白，一如大實話，並未表達出嶽飛的主要功績，諸如儘忠呀，報國呀，浩氣呀，威靈呀等等，顯然分量不夠，為什麼卻能擺在這麼顯著的位置？何金壽解釋說，他思慮了很長時間，覺得隻有這兩句話，才能準確地概括嶽飛的一生，最能代表嶽飛的精神。
確是如此。在嶽飛屢屢大敗金兵，光複建康等故地，讓南宋小朝廷有了立足之地，宋高宗也得以喘息的時候，曾相當倚重嶽飛，要為他建造府第。嶽飛當即辭謝：“強虜未滅，臣何以家為？”高宗便也跟著打官腔：是呀，天下確乎是不太平！嶽飛隨即進言：“文臣不愛錢，武臣不惜命，天下當太平！”何金壽認為這兩句話所表達的智慧，雖平樸簡括，卻直道出一個至理，古今亦然！
眼下被曝光的貪官那麼多，不也是從反麵證實了，嶽飛的話依舊是“天下太平”的保證嘛。難怪古往今來，大將軍無數，能有幾人像嶽飛這般留給後人如此豐厚的遺產！曆經無數個世紀，其精魂依然熠熠生輝，成為曆史的一種驕傲。中華民族自立國以來，漢唐最為強盛，兩宋最為衰弱，亡國也最為悲慘，而民族英雄的慷慨壯烈又遠過於其他朝代。就比如嶽飛，連編纂《宋史》的元朝儒生也為其憤憤不平：“西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁者並施如宋嶽飛者，一代豈多見哉。史稱關雲長通《春秋左氏》學，然未嘗見其文章。（嶽）飛北伐，軍至汴梁之朱仙鎮，有詔班師，飛自為表答詔，忠義之言，流出肺腑，真有諸葛孔明之風，而猝死於秦檜之手……高宗忍自棄其中原，故忍殺飛，嗚呼冤哉！嗚呼冤哉！”
文中提到的嶽飛“自為表答詔”，是指朱仙鎮一戰嶽飛以500“背嵬騎兵”大敗金兵10萬之眾，金兵主帥金兀術倉皇遁入汴京，而嶽飛大軍追至距汴京僅40多裡。此時多名金將來降，父老百姓爭相挽車牽牛，載糗糧以饋義軍，頂盆焚香迎候者，充滿道路……嶽飛義氣昂揚，謝絕端到眼前的酒，高言：“直搗黃龍府，與諸君痛飲！”就在此時宋高宗趙構下詔令其班師，嶽飛驚駭，立馬自寫奏章：“金人銳氣沮喪，儘失輜重，疾走渡河。今豪傑向風，士卒用命，天時人事，強弱已見，功及垂成，時不再來，機難輕失。臣日夜料之熟矣，惟陛下圖之。”
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