【換屍草】
------------------------------------------
湘西有一些縣誌的記錄官很是調皮,這裡多來往客商,所以各地傳聞很多,他們一一都記錄在縣誌之中,多有閱讀的樂趣。
往緬甸邊境的西江的某個寨群中,有一個叫十孔的寨子藏有一種草藥,名字叫換屍草,換屍草有橫根和豎根兩種,吃了可以在懷胎的前三個月裡,隨意改變嬰兒的性別。十孔是個非常神秘的寨子,幾乎不和外麵通婚,近親結婚現象十分嚴重,早年間幾乎就是靠販賣這種草藥為生。換屍草比較罕見,要進到深山才能采到,由專門的藥師進行調製,傳女不傳男,當地男女人口比例幾乎一比一,似乎印證了它的功效。
這種精準到可怕的性別比例,後來據說是因為一個可怕的“騙局”而來,換屍草就像是當地一種約定俗成的騙局,事實上,當男女人口比例失調的時候,為了維持換屍草神藥的神話,當地人會用酒溺死嬰兒,重新達成性別的平衡。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
這個騙局的識破源於一個官吏對於“失去的兩年”的刨根問底。這個官吏發現十孔的孩童年齡結構異常,一個家庭經常會出現相隔三四歲的孩子,而當地人大多不采取避孕措施,按道理孩子的歲數應該更接近。但實際卻不是這樣,這裡有很多孩子之間相隔三四歲,還有的相隔五六歲,那個官吏就認為,在這些家庭的大孩子和小孩子之間,還有一個孩子失蹤了,甚至還有一些家庭,中間失蹤了兩個孩子。
這些失蹤的孩子去了哪裡?官吏後來調查到,是被寨子中的鬼師,用燒酒直接溺死的,而且是在孩子生下來的當場。據說用燒酒溺死的人,不會那麼痛苦。
到底是溺嬰的殘忍陋習,還是神藥,到現在都沒有一個確切的定論。
不過可以肯定的是,十孔溺嬰的屍體證據,從來沒有找到過。在傳言裡,人們都說孩子的屍體是要被帶到深山之中,交給傳說中的山娘娘照顧的。
這個山娘娘,和湘西的土姑娘傳說十分相似,都是生活在土中的女性。
縣誌的另外一個故事中,記錄了在八十二寨子外的深山裡,有幾個土匪,殺人之後,就將人拋入一個天坑之中,屍體堆積在一起。後來有一次,他們被剿匪的官兵追捕,也逃入天坑之中,就看到他們之前拋下的所有屍體都被拖入了土中,血肉都被吸食乾淨了,他們才知道這裡竟然成了土姑娘的老巢。而在屍體中,竟然有一個奄奄一息的女嬰,一身酒味,被他們救了上來。他們一開始以為這個女嬰就是土姑娘的幼體,長大了是要吃人的,於是想等她長大一點去城裡賣了換錢,沒想到女孩子越養越可愛,最後養出了感情。那女孩子成年之後極其漂亮,成了當地有名的花匪,繼承了養父們的一身本領,殘忍無比,殺人如麻,又天真爛漫。
。量酒好的後之她了就成而反,死溺其將有沒酒燒,大量活肺,躍活小從娘姑小。來過了帶也習陋個這將,草屍換賣販,此到居旅人有中孔十是能可,體屍嬰女的中山入拋是該應,子孩女個這,析分們匪土些那來後
。情事的端極此如了出做才,相真麼什了道知底到,孔十在子孩女個那道知不也。了燒個整子寨個這將後最,人的有所孔十了光殺,何為道知不但,中子寨孔十了到來,人三十的幫匪著帶是於,母父生親的己自找尋要是然自,後之大長子孩女
。來下了錄記地整完被是還事故個這以所,定穩對相西湘在子寨二十八為因。個一後最的中代後人個二十那是就,領頭的代一這了到,來下傳代後有都,人個二十的下剩而,代後有沒子孩女個那。變改次多了生發構結,伐相並兼代後,來後了到,司土個三十的始開最寨二十八是就,幫匪的人三十這。了情事的前年多百六在生發是這。來由的子寨二十八是就這,子寨二十八了出打,家起幫匪的人三十以,西湘了到子孩女後之
。關有情事個整和,說傳個幾有還,外之事故個這了除
。道知格資有才領頭的寨二十八有隻西東的秘神個這。西東麼什著奉供中山在,傳相代代,領頭的寨二十八,是就二第。來出長草屍換有會就,方地的娘姑土有,是一
。係關有也,嬰女的明不曆來個那的前年百六和,西東的秘神個這而,關有西東秘神的奉供中山個那和是,山進山啟張,覺直個一有我,下一噔咯裡心是就應反一第,個這完聽時當我