【不具未來式的語言】
------------------------------------------
問題
我怎樣才能削減消費、量入為出？
我的成長環境中有許多和我家一樣的華人移民家庭。多年以來，我注意到大家遵循著同樣一套不成文的規則：為了表示尊重，客人會進門換拖鞋；為了表示關愛，主人會提供飲食。在家家戶戶發現的一些熟悉的細節，會讓我有一種欣慰的親切感：比如用來存放零碎什物的舊丹麥曲奇餅錫罐，從不用來洗碗而是當成瀝水架用的洗碗機，還有精心收好、準備第二年聖誕節再用的包裝紙和蝴蝶結。看到這些熟悉的物品和習慣，就像是發現了某種微妙的文脈。
看本書最新章節，請到ｏｏｐ．ｔｗ
這些共有的習慣不僅涉及文化認同，更反映了一種關於金錢等資源的更深層次的哲學觀。我父母雙雙來到美國讀研究生，也都有不錯的工作。他們之所以勤儉節約，目的不是為省錢，而是為了不浪費。這種習慣提醒我們，在花錢時要學會量入為出。
我們不會買一次性用品，而是把錢花在更長期的投資上，比如全家露營旅行、上網球課、上舞蹈課，等等。長輩教我們為想要的東西存錢，等到存夠了再買。辦理信用卡的目的在於積累良好的信用額度，而不是提前為未來的東西買單（心理賬戶）。然而，這些方式與慷慨大方並不相悖——我們的父母和叔叔阿姨總會趁著沒人注意時偷偷把賬單結清。這就像一場全球各地的華人都在玩的中式晚餐遊戲，讓我不禁思考：這些社會規範是從何而來的呢？
****
對於這些行為的一種可能解釋，或許可以追溯到漢語本身的結構。語言相對論[20]認為，語言塑造了我們對世界的心理建構。語言學家認為漢語是一種不具未來式的語言，即沒有通過動詞屈折形態變化標記過去、現在和將來時態的顯性語法規則。在英語中，你會說昨天你“吃了”（ate）美食，今天你“吃”（eat）美食，明天“將會吃”（will eat）美食。在中文裡，不管是昨天、今天還是明天，吃的時態隻有一種。因此在漢語的語境下，時間未被分割，而是在一個連續體中流動，過去和未來與現在非常接近。這種語言的流動性或許會潛移默化地引導以漢語為母語的人們的消費習慣，鼓勵他們在做出財務決策時優先考慮長期利益，仿佛未來就在眼前，而不是某個遙遠的地方。雖然語言學家對於這些理論仍有爭議，但語言在不知不覺中對我們的行為產生影響的觀點仍然引人入勝（信念固著）。
****
這種關於習俗傳承的理念，讓我想起了我最喜歡的一本書中的一個概念。在《河圖洛書》一書中，美籍華裔科幻小說家劉宇昆描述了一種名為“誇佐立”的奇幻生物，它們的大腦由岩石構成，並會在一生中構造出數以百萬計的複雜迷宮，迷宮承載著它們的思想之水，這些水形成意識流。每個誇佐立的石腦都像一本書，記錄其一生積累的所有智慧。當誇佐立有了孩子，便會將石腦的一塊碎片作為供孩子形成思想的種子。這塊碎石上刻下的印記，是誇佐立最持久的財富，可以代代相傳。
與之類似，關於儲蓄的種子也如同我的父母和祖輩代代相傳的禮物，已經印刻在我的體內。雖然我因環境的影響對這些原則形成了獨特的表達方式，但仍將一些提醒自己不要浪費的老習慣保持至今，比如在家自製格蘭諾拉麥片，在一杯水裡保存和培育大蔥。這些習慣幫助我避免了生活方式的通脹和永無儘頭的享樂主義。所謂生活方式的通脹，是指支出隨著收入的增加水漲船高；而永無儘頭的享樂主義，則指為了保持滿足感而在購物行為中越陷越深。
對於那些在日常生活中給我帶來快樂的東西，我願意多花些錢，比如芳香劑、護膚品，還有每天清晨通過觸摸、呼吸和感受而給我帶來獨特知覺的物件。我會把錢花在那些能讓我感到平衡和健康的東西上，比如瑜伽會員卡、新鮮的本地農產品，或者漂亮的越野跑鞋。隨著時間的推移，那些與你的價值觀相符的高質量物品所帶來的價值也會越來越高。
****
即便你在成長過程中所說的並不是一門具有未來式的語言，你仍然可以調整心態，放眼長遠。你可以觀察這些年最能給你帶來價值的東西，在其中找出對你最有意義的物品，看看如何能有的放矢地為這些物品升級（時間貼現）。你也應該找到一種適合你的避免浪費的習慣，提醒自己在日常生活中謹慎地花錢。這些做法能幫助你意識到，你的未來距離現在並不遙遠，每一天都值得我們未雨綢繆，以避免措手不及。
見偏索探
：頁252第，戶賬理心
。同不所有也法看的錢金對們人，同不所有級先優和值價、類分的中心們人在錢金於鑒
：著固念信
。去不之揮會仍分部些某的念信舊老，後之法看的事某對變改心決定下們我在使即，說是就也。據證新的盾矛相之與到看使即，念信的有持在現或去過正修避回易容們我
：現貼間時
。測預感情種一是這。情事的在現重看更們我，來未起比
