【第456章 情殤19】
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八虎在戰勝了群臣之後，氣焰更加囂張，劉瑾又建立了豹房，裡麵有許多樂戶、美女供武宗享用，武宗玩得更加肆無忌憚，劉瑾也靠著武宗的寵幸權傾朝野，但是他忽略了太監內部的爭權奪勢，最終，大太監劉瑾死於了另一個太監張永之手。劉瑾死後，後宮並沒有安定下來，又出了佞臣錢寧、江彬。
我們不難看出王獻臣生活在兩個明朝君王交替的時代，而且恰恰是兩個政績截然不同的君王。王獻臣的春風得意與失落退隱都十分正常。但是無論怎樣，我們已經可以看出，王獻臣時代的江南姑蘇一帶，大致是一種怎樣的社會狀態與經濟結構？我們明顯可以得出這樣的結論，這是經濟高度發展，社會生活相對平穩，人民安居樂業的一個時代。這是蘇州大興園林之風於明清兩代的重要物質條件。
同時，王獻臣購地造園的目的在自己的詩中一目了然：“林泉入夢意茫茫，旋起高樓擬退藏。魯望五湖原有宅，淵明三徑未全荒。枕中已悟功名幻，壺裡誰知日月長。回首帝京何處是？倚欄惟見暮山蒼”。特別是借用西晉文人潘嶽《閒居賦》中“築室種樹，逍遙自得……灌園鬻（音：yu,賣）蔬，以供朝夕之膳（饋）……此亦拙者之為政也，”之句取園名。暗喻自己把澆園種菜作為自己（拙者）的“政”事。更是將自己心事說得明明白白。
現在已經很清楚了，一個政治開明，經濟發達、社會穩定、人民安居樂業的時代，才會對生活和居住質量有更高的要求。另外一點，就是自身文化素養越高，對生活質量要求也就越高。那麼究竟怎樣的生活質量屬於高？屬於這類人追求的目標？
謝青書滔滔不絕，眼看已經華燈初上，便收住話頭。
“看看我這個人，就是愛說話，耽誤你這麼長時間。你不會煩我了吧？”
“這話說的，我不煩，一點不煩。你喜歡講，我願意聽，正好嘛。”
“你不煩就好。你打算在蘇城再勾留幾日？”
“看情況吧，我反正退休了，出來拍拍照片散散心。”
“你老婆不管嗎？”
“她每天還在忙工作，沒工夫管我。”
“哈哈，自由自在也不錯。如果你不急著走，明天我們約好去虎丘喝茶吧？”
“也好啊，你明天不遛狗？”
“一天兩次，風雨無阻，我先遛狗，再去虎丘。”
“說定了，明天虎丘見。”
虎丘曾是海灣中的一座隨著海潮時隱時現的小島，曆經滄海桑田的變遷，最終從海中湧出，成為孤立在平地上的山丘，人們便稱它為海湧山。虎丘曾有過望海樓、海泉亭、海宴亭等勝景。
春秋時期，虎丘是吳王闔閭的離宮所在。東周敬王二十四年（前496年），闔閭在吳越之戰中負傷後死去，其子夫差把他的遺體葬在這裡。據說葬經三日，金精化為白虎蹲其上，因號虎丘。
兩個人約在西溪環翠喝茶。
西溪環翠是虎丘曆史十景之一，原為唐高士甫裡先生陸龜蒙祠堂，清乾隆五十一年，甫裡先生二十四世孫陸肇域即石成基，憑林起棟，仿甫裡別墅八景而築，舊有環翠閣、清風亭、桂子軒、鬥鴨池、菊畦、竹堤諸景。
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