望無邊，凡事有度，凡事要懂得知足，懂得適可而止啊！善哉，善哉……”
在現實生活中，能夠讓我們快樂的途徑之一，就是隨遇而安，知足常樂。少欲知足非常重要，輪回中的痛苦及生死疲勞都來源於貪欲。比如，你總是想要得到更多的財富，這表示你心裡一直不滿足，有了還要更多，多了還要更好……結果會達到一個極限，最後你就會變得和現實抗爭。如果你的抗爭不如己願了，你就會跌入失望的深淵，變得沮喪不已。這就是欲望最可怕之處。
事實上，就算我們擁有了大千世界中的全部，或者是我們麵前天天降臨取之不儘、用之不竭的各種珍寶，凡夫的欲望依舊是難以獲得滿足的。正像《因緣品》中所指出的那樣：“雖降珍寶雨，貪者不滿足。”假如隨著貪欲放任自流的話，不但生死疲勞，還會成為欲望的奴隸，在輪回的苦海中沒有出路。這樣的話，快樂又從何處來呢？
人生在世，卻也不能沒有欲望，欲望在一定程度上是促進社會發展和自我實現的動力。可是，除了生存的欲望以外，要有節製地預防物欲的侵害，時常提醒自己，要淡泊明誌，隻有心乾淨，才不至於腐化變質。而知足恰好可以挪去人的各種貪念。
拋開雜念，保持一顆平常心
人活在這個世界上，總會麵臨金錢的誘惑、權力的紛爭、位置的沉浮等問題，這些都讓人殫精竭慮。成敗、是非、得失讓人或喜、或悲、或憂、或懼、或驚、或詫。一旦心中所欲求的未能實現，一旦心中所憧憬的未能成功，一旦心中所期待的落空，化為泡影，就會失落、失意乃至失誌。因此，要想讓事事平常，唯有以平常心看待世間萬事萬物。
步步高總裁段永平曾在中國人民大學做過演講。在演講時，他指出：“我非常推崇‘平常心’，這不僅對經營企業重要，在做任何事時都特別重要。比如，在企業中，時常有各種各樣的誘惑圍繞著你，麵對這些誘惑就需要平常心。如果有人推薦一個項目，說投入2000萬元，短時間就可以掙2億元，我們肯定沒興趣。我們所做的，就是播種、耕種，然後才收獲。”
什麼是道？平常心就是道。人世間最難得的就是擁有一顆平常心，不為虛榮所誘，不為權勢所迷，不為金錢所動，不為美貌所惑。
有一個人對慧海禪師說：“請問禪師，您有與眾不同的地方嗎？”
慧海禪師回答說：“有！”
“那您說說自己什麼地方與眾不同吧！”這個人又道。
慧海禪師回答說：“我感覺餓的時候就吃飯，感覺疲倦的時候就睡覺。”
“這算什麼與眾不同的地方，每個人都是如此啊，沒什麼不同吧？”這個人不屑地說。
慧海禪師回答說：“當然不同了！”
更多小說內容請訪問o o p . t w
“這有什麼區別呢？”那個人不解地問。
慧海禪師解釋說：“他們吃飯的時候總是想著其他的事情，不專心吃飯；他們睡覺的時候也總是做夢，睡不踏實。而我吃飯就是吃飯，什麼也不想；我睡覺的時候從來不做夢，所以睡得安穩。這就是我與眾不同的地方。”
慧海禪師看了對方一眼，意味深長地說：“世人很難做到一心一用，他們總是在利害得失中穿梭，囿於浮華的榮辱，產生了‘種種思量’和‘千般妄想’。他們在生命的表層停留不前，這成為他們最大的障礙，他們迷失了自己，也將‘平常心’丟失了。要知道，生命的意義並不是如此的，唯有將心融入世界，用平常心去感受生命，方可找到生命的真諦。”
在禪宗眼中，一個人能明心見性，拋開雜念，看透功名利祿，看透勝負成敗，看破毀譽得失，就能抵達時時無礙、處處自在的境界，從而進入平常的世界。
。脫超的式”下籬東菊采“明淵陶是更，達豁的式”小山眾覽一“甫杜是也心常平。釋解好最的心常平是正界境的我自越超、外物脫超種這的他”。埃塵惹處何，物一無來本“：雲有師大能慧
”。藏寶的界世神精在內了有擁經已為因是，富豐。惑誘的利浮名虛界外了脫擺為因是，靜安。靜安的富豐是界境的好最生人“：說生先平國周。界境大種一是心常平
。”良不化消“致導會而反做樣這實其。了衡平理心現實夠能就，上口在掛心常平將為以，寞落飾掩來過拿心常平將便，難困到遇人些有。子靶的嘲自來拿是不也，慰安我自來用非絕心常平
。現體的”心常平“是不並這但。位品夠不，伍落得顯會就，此如不若倘，”心常平“句一是都誰見就也己自，了”心常平“有擁都人的右左後前然忽，人達日今，資小天昨，動而尚時隨人些有。的榜標來用是不更，品飾裝非絕也心常平
。情事的易容件一非絕也心常平顆一持保而，態心的有擁會才”煉修“期長要需種一是心常平，中會社的阱陷和惑誘滿充都處處時時個這今當在。單簡麼那說說邊嘴是非並，心常平的粹純顆一有擁正真要想人個一。常平不，心常平
。失患得患會不才樣這，欲私的多過有要不中心們我。”寬地天私無中心，烈勳輸名功來由“，值價存生的己自確明要，先首
？呢麼什了得算又四道三說、點點指指的界外，走去路的己自按，事的做歡喜己自做，過鬥奮、過力努己自要隻。法看的己自對人他意在於過要不也，敗成與失得重看於過要不，憂不之失，喜不之得，路的走所己自清認，次其
。臉上子鼻蹬不、舵使風見不、色觀言察不、會附強牽不、規成守墨不是還心常平；的心常平有擁敢不是弱懦格性，盾後為氣勇以要還心常平。蘊底為識知以要需心常平為因，習學於善要們我，的心常平有擁能不是知無，次再
躁浮與灼焦會不就，心常平顆一有擁。心常平顆一有擁們我要需，中之沉浮處身。疾成累勞致以，歇停得不螺陀的中轉旋個像，等富財、力權、置位、譽名了為。事其為各是也但，同不的目的碌忙自各管儘，日度中碌碌忙忙在都大，們人的中其身置觀靜，塵紅滾滾眼放
