【高招五 拒絕可以，但得把話說好——蕭俛】
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高招五
拒絕可以，但得把話說好——蕭俛
順從並非美德，拒絕需要智慧。
蕭俛出身南蘭陵蕭氏，是梁武帝蕭衍的後裔，唐穆宗時任宰相（同中書門下平章事）。一次，穆宗皇帝下詔讓他給已故的成德軍節度使王士真撰寫神道碑。蕭俛回稟說：“為臣器量偏狹，王承宗（指王士真的兒子）不肯聽從朝廷號令，人品沒有可稱讚的地方。如果讓微臣撰寫王士真的神道碑，臣不會刻意去美化他。神道碑寫好後，按慣例王家會獻物致謝。臣若不接受，就違背了陛下安撫藩鎮的計劃；臣若硬著頭皮接受，則又違背了自己平生的意願，因此臣不願意寫這篇文章。”穆宗皇帝認為他肯直言，便嘉獎了他。
從表麵上看，蕭俛是為了維護自己士大夫的尊嚴，才拒絕領導安排的工作，但事情遠沒有這麼簡單。對皇帝而言，臣子的忠誠度、辦事能力是第一位的，其次才能談到士大夫的聲譽。如果一個人不能為領導辦事，僅會沽名釣譽，是得不到領導重用的。那麼，蕭俛的回答高明在哪裡，能讓唐穆宗不僅沒有怪罪，反而還嘉獎了他呢？這其實是因為，蕭俛話裡有話，戳中了唐穆宗的心坎。這就要將這件事放到唐穆宗執政時的曆史背景中來看了。
唐朝自玄宗天寶年間“安史之亂”後，藩鎮坐大，各地的將領要錢有錢、要人有人，逐漸不肯聽從朝廷的號令，開始自行任命官職，各自為政。到了唐穆宗的父親唐憲宗時，在名相裴度的輔佐下，逐漸削平了一些反叛的藩鎮。之前處於觀望狀態的藩鎮將領紛紛歸附朝廷，但那些有實力的藩鎮仍然處於半獨立狀態。唐穆宗所說的成德軍節度使王士真就是當時有實權的藩鎮節度使之一。王士真原是成德軍節度使李惟嶽的鎮將，他協助父親王武俊殺了李惟嶽。朝廷為了安撫，就順水推舟地任命王武俊為節度使。王武俊死後，王士真不待朝廷任命，就自封為留後，成了節度使。王士真死後，他的兒子王承宗、王承元相繼為留後。王家在成德軍中經營了四世，豈止是尾大不掉，實際上已成了一個獨立王國。唐穆宗作為大唐王朝的“董事長”，下詔讓“經理人”蕭俛給已故的王士真——曾經的“分公司”大佬寫神道碑，就是想用朝廷的榮譽來籠絡住藩鎮，避免他們公然造反。蕭俛沒有接受領導委派的工作，反而拿出一套推脫之詞，其中至少有三層含義。
第一，王家不聽朝廷號令，僅用拉攏的手段對付他們是行不通的。如果由我這個“經理人”為王家先人寫神道碑，會讓那些忠順的藩鎮寒心，讓那些想圖謀不軌的藩鎮更加跋扈。王家現在雖然歸順了，但是前幾代劣跡斑斑。王承宗的祖父王武俊曾聯合幽州節度使朱滔舉兵叛亂，公然僭越，自立為趙王，後因與朱滔不和，叛亂形勢也對藩鎮不利，才又歸順了朝廷。在王士真任成德軍節度使時，尤其是在其任職晚期，由於是頗有手腕的唐憲宗執政，一方麵對王家加官晉爵，另一方麵對那些敢於公然造反的藩鎮進行軍事打擊，所以成德軍十分恭順，每年向朝廷進貢達數十萬的財貨。比之於河朔三鎮中的盧龍、魏博二鎮，成德可以說是朝廷的鐵杆支持者。比之於其父，王承宗更像一頭桀驁不馴的狼，唐穆宗時期叛亂，後因實力不夠，又重新歸順朝廷。唐憲宗能夠穩住成德軍，靠的是軍事威懾和封官拉攏。唐穆宗如今對待藩鎮，如果僅靠拉攏手段，是行不通的。
第二，從管理層角度講，蕭俛不是寫神道碑的最佳人選。唐穆宗作為最高領導，要麵對三大勢力：一是自唐玄宗以來每個領導者都要麵對的外部力量——藩鎮；二是朝廷大臣，他們代表了貴族士大夫的力量；三是以宦官為首的左右神策軍，他們負責皇帝的安全和京城防衛。穆宗皇帝能上位，很大原因就在於朝臣和左右神策軍的共同擁戴。唐憲宗能夠威懾和削平藩鎮，依靠的也是以裴度為代表的貴族士大夫；而南蘭陵蕭氏在整個唐朝有10人出任宰相，是最大的世家大族之一。如果蕭俛為藩鎮勢力的代表寫神道碑，會產生兩個後果：其一，導致朝臣與藩鎮勾連；其二，引起以宦官為首的神策軍的猜忌。不要忘了，唐穆宗曾派精銳的神策軍進攻藩鎮，雖然打了敗仗，但神策軍算是皇帝的人，如果蕭俛寫了碑文，不僅得罪了自己的人，還打破了三方力量的平衡。
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