【第七章】
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第七章
不解之詞簡編（終）
阿姆斯特丹古教堂
街的一邊是房子，底樓那些高大的窗子看似商店的櫥窗，窗子後麵可見一個個妓女小隔間。她們身上隻有胸罩和褲衩，貼著玻璃櫥窗，坐在墊著靠枕的小扶手椅裡，那模樣，活像一隻隻百無聊賴的大公貓。
街的另一邊被一座雄偉的十四世紀哥特式教堂所占據。
在妓女的世界與上帝的世界之間，彌漫著一股刺鼻的尿騷味兒，如同分隔兩個王國的一道河流。
教堂內部，從前的哥特式風格，僅殘留下又高又禿的四壁、大柱、穹頂和花窗。沒有一幅油畫，哪兒也找不著塑像。整座教堂空空蕩蕩，像個體操館。能見到的就是一排排椅子，椅子圍著一座小講壇，擺成一個大大的正方形，小小的講壇上，架著一張布道者用的小桌子。椅子後麵，是木製的小隔間，是特為城裡的有錢人設的位子。
椅子的擺放和隔間的布局，絲毫沒有考慮牆的輪廓和柱子的位置，似乎為了表明他們對哥特式建築風格的漠然和不屑。早在幾個世紀前，卡爾文教就已把教堂變成了一個簡陋的大棚，除了替祈禱的信徒遮蔽雪雨之外別無他用。
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弗蘭茨被迷住了：曆史偉大的進軍已從這巨大的殿堂裡橫穿而過。
薩比娜想起軍事暴動之後，波希米亞地區的城堡全被收為國有，改成勞工見習所、養老院和牲口棚。她曾參觀過一個那樣的牲口棚，連著鐵環的鉤子固定在仿大理石的牆壁上，被鐵鏈拴著的奶牛迷茫地望著窗外在城堡園子裡亂跑的母雞。
弗蘭茨說：“這空蕩蕩的，讓我著迷。人們不斷添置祭壇、塑像、油畫、長椅、扶手椅、地毯和書，而當解放的歡騰時刻來臨，全都一掃而空，就像掃除飯桌上的殘渣一般。你能想象一下掃蕩這座教堂的赫拉克勒斯巨人之帚嗎？”
薩比娜指著一個木隔間說：“窮人要站著，富人則有隔間可坐。但有一種別樣的東西把銀行家和窮人聯合在了一起：對美的仇視。”
“什麼是美？”弗蘭茨問，突然記起最近曾被迫陪同妻子出席一次藝術展覽開幕儀式。儘是沒完沒了的空洞詞藻和講演，是文化的虛空，是藝術的虛空。
大學時代她在青年工地勞動，腦子裡充斥著從高音喇叭裡不停噴射而出的歡鬨的軍樂之毒汁。一個星期日，她騎摩托出門，衝進森林，不知騎了多少公裡之後，來到一處深藏在山嶺之中的不知名的小村落，停了下來。她將摩托斜靠著教堂的外牆放好，進了教堂。裡麵正在望彌撒。當時宗教正受當局的迫害，大多數人都對教堂避而遠之。長椅上，隻有幾個老人，他們不怕當局。他們怕的，隻是死。
神父唱戲似的誦一句，大家齊聲跟著重複一遍。念的是連禱文。經文循環往複，猶如朝聖者的雙眼離不開鄉土，猶如臨終者不忍離世。她在最後一排長椅上坐下；時而閉上雙眼，隻為傾聽那音樂般的祈禱，繼而又睜開，望著頭頂上方被塗成藍色的穹頂和穹頂上一顆顆碩大的金色星星，她漸漸被迷住了。
在這座教堂裡，她無意中遇到的，不是上帝，卻是美。與此同時，她很清楚，教堂和連禱文本身並不美，而是與她所忍受的終日歌聲喧囂的青年工地一比，就顯出美來。這場彌撒如此突兀又隱秘地出現在她眼前，美得如同一個被背棄的世界。
從此，她明白了，美就是被背棄的世界。隻有當迫害者誤將它遺忘在某個角落時，我們才能與它不期而遇。美就隱藏在五一節遊行的場景背後。要發現美，就必須把那場景擊破。
“這是我第一次被教堂迷住。”弗蘭茨說。令他激奮的，既非新教教義，亦非禁欲苦行，而是別的東西，某種極為私密性的東西，他不敢在薩比娜麵前提起。他仿佛聽到了一個聲音，叫他抓住赫拉克勒斯巨人之帚，把瑪麗-克洛德的藝術展開幕式、瑪麗-安娜的歌劇明星，把代表大會、研討會，還有空洞的講演和廢話從他的生活中統統清掃出去。阿姆斯特丹教堂的空蕩之廣，在他看來就像是自身解放的象征。
力量
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