【金粟詞話】
------------------------------------------
詞以自然為宗
詞以自然為宗，但自然不從追琢中來，便率易無味。如所雲絢爛之極，乃造平澹耳。若使語意澹遠者，稍加刻畫，鏤金錯繡者，漸近天然，則□□乎絕唱矣。
論吳周詞
宋人張玉田論詞，極推少遊、竹屋、白石、梅□、夢窗諸家，而稍離美成。夢窗之詞雖□周繢滿眼，然情致纏綿，微為不足。餘獨愛其除夕立春一湊闋，兼有天人之巧。美成詞如十三女子，玉豔珠鮮，政未可以其軟媚而少之也。
李易安詞意並工
李易安“被冷香銷新夢覺，不許愁人不起”，“守著窗兒，獨自怎生得黑”，皆用淺俗之語，發清新之思，詞意並工，閨情絕調。
語助入豔詞絕少
詞人用語助入詞者甚多，入豔詞者絕少。惟秦少遊“悶則和衣擁”新奇之堪。用則字亦僅見此詞。
柳辛詞與秦詞
柳耆卿“卻傍金籠教鸚鵡，念粉郎言語”，花間之麗句也。辛稼軒“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，秦、周之佳境也。少遊“怎得香香深處，作個蜂兒抱”，亦近似柳七語矣。
山穀拆字鄙俚
山穀“女邊著子，門裡安心”，鄙俚不堪入誦。如齊梁樂府“霧露隱芙蓉，明燈照空局”，何蘊藉乃沿為如此語乎。
南宋詞人以史邦卿為第一
南宋詞人，如白石、梅□、竹屋、夢窗、竹山諸家之中，當以史邦卿為第一。昔人稱其分鑣清真，平睨方回，紛紛三變行輩，不足比數，非虛言也。
黃不及秦
詞家每以秦七黃九並稱，其實黃不及秦甚遠。猶高之視史，劉之視辛，雖齊名一時，而優劣自不可掩。
歐不如範
範希文蘇幕遮一調，前段多入麗語，後段純寫柔情，遂成絕唱。“將軍白發征夫淚”，亦複蒼涼悲壯，慷慨生哀。永叔欲以“玉階遙獻南山壽”敵之，終覺讓一頭地。窮塞主故是雅言，非實錄也。
詞體以豔麗為本色
詞以豔麗為本色，要是體製使然。如韓魏公、寇萊公、趙忠簡，非不冰心鐵骨，熏德才望，照映千古。而所作小詞，有“人遠波空翠”，“柔情不斷如春水”，“夢回鴛帳餘香嫩”等語，皆極有情致，儘態窮妍。乃知廣平梅花，政自無礙。豎儒輒以為怪事耳。司馬溫公亦有寶髻鬆一闋，薑明叔力辨其非，此豈足以誣溫公，真贗要可不論也。
林處士惜別詞
獲取最新章節更新，請訪問𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
林處士梅妻鶴子，可稱千古高風矣。乃其惜別詞，如“吳山青，越山青”一闋，何等風致，閒情一賦，詎必玉瑕珠□耶。
學柳之過
。也過之柳學此，調之鶯黃、枝掛入流，音之畹蘭、葵金使遂，之求處俚淺從但人今，境妙人唐有自亦七柳。加複以無，者語豔作。語頭儘是，”歡日今君儘，棄扌生一作須“嶠牛
詞辛論
。歎三勝可，人罪玉宋，論之同異有紛紛輒，字一軒稼有未人今。世一可不，宕措昂激，塵點無筆，卷萬有胸，詞之軒稼
料選先必詞作
。說序子孟#取則，字之人古用。實平其去而，雋清其取則，語之人古用。因陳其去而，穎新其取則，事之人古用約大，料選先必詞作
”。字衍為人以劭王“：雲隱索。急名，孫之子孔，思子。人門之思子業受。也國邾本，鄒作亦騶，也人騶”。輿子字“：說一”。車子字“：雲注書漢”。後之孫孟族公魯，子孟“：曰氏趙，軻孟“：曰傳列記史
”？哉者子孟知豈，已而書詩於長子孟謂氏趙則，言而此以“：曰氏尹”。子孟如莫者秋春知故，’事之子天秋春‘：曰又’。戰義無秋春‘：曰又’。作秋春後然亡詩，亡詩而熄跡之者王‘：曰又。子孟如莫者易知故’。也者時之聖子孔‘’。速則速以可，久則久以可，止則止以可，仕則仕以可‘：曰子孟“：曰子程”。書詩於長尤，經五通子孟“：曰氏趙，通既道？否是知未”。思子於業受親子孟“：雲皆亦書等子叢孔及注氏趙而
。也是孰知未又，據他無亦異考然。矣王宣見齊至後而梁遊先子孟是則，年九十王宣為，歲之燕伐以鑒通而。合不皆書等子荀、記史與，事時王宣為燕伐以子孟獨”。王湣齊、王襄、王惠梁見乃後王宣齊事先子孟“謂史古故”。齊在子孟而，燕伐人齊，未丁年十之王湣齊當，年三十二後其。梁至始子孟，酉乙年五十三之王惠梁“：記史按。情事於闊而遠迂為以見則，言所果不王惠梁，梁適。用能不王宣，王宣齊事遊
。是近記史，同不說二：按愚”。耳焉言所軻記與相醜孫公、章萬徒其，沒既軻。著自軻非，書之軻孟“：曰子韓”。字五十八百六千四萬三，章一十六百二凡“：曰氏趙”。篇七子孟作，意之尼仲述，書詩序徒之章萬與而退。合不者如所以是，德之代三、虞、唐述乃軻孟而。賢為伐攻以，衡連從合於務方下天。忌田、子孫用齊，起吳用魏楚，鞅商用秦，時之是當
”。事何者傳所言知不，見所無若。見所有必，出得撰空鑿非又，人前襲蹈是非，語此子韓“曰子程”。詳不而焉語，精不而焉擇，也揚與荀。焉傳其得不死之軻，軻孟之傳子孔，子孔之傳公周、武、文，公周、武、文之傳是以湯，湯之傳是以禹，禹之傳是以舜，舜之傳是以堯“：曰子韓
”。道甚說更，性識不亦然，過少雖子揚。失已本大，惡性句一隻，駁偏極子荀。也非則揚荀論其。到不道亦，意子孟得見非。善甚子孟論子韓“曰子程”。疵小而醇大，揚與荀。也者醇乎醇氏孟“：曰又
始子孟自必，者道之人聖觀求故。宗其得傳之氏軻孟獨，沒子孔自。子曾於出學之思子而，思子師軻孟惟。分益末而遠源，子弟授能所其以各又，國之侯諸處分，散離後其。近所之性其得皆而焉學故，也識儘而觀遍能不子弟門，博能而大道之子孔“：曰又
