“寡人有疾，寡人好色。”
對曰：“昔者大王好色，愛厥妃。詩雲：‘古公亶甫，來朝走馬，率西水滸，至於岐下。爰及薑女，聿來胥宇。’當是時也，內無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓同之，於王何有？”大，音泰。王又言此者，好色則心誌蠱惑，用度奢侈，而不能行王政也。大王，公劉九世孫。詩大雅綿之篇也。古公，大王之本號，後乃追尊為大王也。亶甫，大王名也。來朝走馬，避狄人之難也。率，循也。滸，水涯也。岐下，岐山之下也。薑女，大王之妃也。胥，相也。宇，居也。曠，空也。無怨曠者，是大王好色，而能推己之心以□民也。
楊氏曰：“孟子與人君言，皆所以擴充其善心而格其非心，不止就事論事。若使為人臣者，論事每如此，豈不能堯舜其君乎？”愚謂此篇自首章至此，大意皆同。蓋鐘鼓、苑囿、遊觀之樂，與夫好勇、好貨、好色之心，皆天理之所有，而人情之所不能無者。然天理人欲，同行異情。循理而公於天下者，聖賢之所以儘其性也。縱欲而私於一己者，眾人之所以滅其天也。二者之間，不能以發，而其是非得失之歸，相去遠矣。故孟子因時君之問，而剖析於幾微之際，皆所以遏人欲而存天理。其法似疏而實密，其事似易而實難。學者以身體之，則有以識其非曲學阿世之言，而知所以克己複禮之端矣。“工”原作“二”，據清仿宋大字本改。“糧”，清仿宋大字本作“囊”。
孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子於其友，而之楚遊者。比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之。”比，必二反。托，寄也。比，及也。棄，絕也。曰：“士師不能治士，則如之何？”王曰：“已之。”士師，獄官也。其屬有鄉士遂士之官，士師皆當治之。已，罷去也。曰：“四境之內不治，則如之何？”王顧左右而言他。治，去聲。孟子將問此而先設上二事以發之，及此而王不能答也。其憚於自責，恥於下問如此，不足與有為可知矣。趙氏曰“言君臣上下各勤其任，無墮其職，乃安其身。”
孟子見齊宣王曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也。”世臣，累世勳舊之臣，與國同休戚者也。親臣，君所親信之臣，與君同休戚者也。此言喬木世臣，皆故國所宜有。然所以為故國者，則在此而不在彼也。昨日所進用之人，今日有亡去而不知者，則無親臣矣。況世臣乎？王曰：“吾何以識其不才而舍之？”舍，上聲。王意以為此亡去者，皆不才之人。我初不知而誤用之，故今不以其去為意耳。因問何以先識其不才而舍之邪？
曰：“國君進賢，如不得已，將使卑踰尊，疏踰戚，可不慎與？與，平聲。如不得已，言謹之至也。蓋尊尊親親，禮之常也。然或尊者親者未必賢，則必進疏遠之賢而用之。是使卑者踰尊，疏者踰戚，非禮之常，故不可不謹也。左右皆曰賢，未可也。諸大夫皆曰賢，未可也。國人皆曰賢，然後察之。見賢焉，然後用之。左右皆曰不可，勿聽。諸大夫皆曰不可，勿聽。國人皆曰不可，然後察之。見不可焉，然後去之。去，上聲。左右近臣，其言固未可信。諸大夫之言，宜可信矣，然猶恐其蔽於私也。至於國人，則其論公矣，然猶必察之者，蓋人有同俗而為眾所悅者，亦有特立而為俗所憎者。
故必自察之，而親見其賢否之實，然後從而用舍之。則於賢者知之深，任之重，而不才者不得以幸進矣。所謂進賢如不得已者如此。左右皆曰可殺，勿聽。諸大夫皆曰可殺，勿聽。國人皆曰可殺，然後察之。見可殺焉，然後殺之。故曰，國人殺之也。此言非獨以此進退人才，至於用刑，亦以此道。蓋所謂天命天討，皆非人君之所得私也。如此，然後可以為民父母。”傳曰：“民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。”
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”。也罪之弒篡於免未是，然不。可則暴之紂桀有者上在而，仁之武湯有者下在惟，也言斯“：曰勉王。也世後戒垂，王齊警深以所。夫獨為則，之叛下天。子天為則，之歸海四蓋”。紂夫獨“：曰書。也君為以複不，離親叛眾言，夫一。殘之謂故，倫彝敗傷，亂錯倒顛，者義害。賊之謂故，理天絕滅，虐淫暴凶，者仁害。也傷，殘。也害，賊”。也君弒聞未，矣紂夫一誅聞。夫一之謂人之賊殘，殘之謂者義賊，賊之謂者仁賊“：曰。侯諸，武湯，子天，紂桀”？乎可君其弒臣“：曰”。巢南於桀放湯成“：曰書。也置，放。反戀直，傳”。之有傳於“：曰對子孟”？諸有，紂伐王武，桀放湯“：曰問王宣齊
”。耳此以蓋，遇不而身終孟孔。難為以古自，遇相臣君以是。好所其從能不者賢患常亦，君庸之世而。學所其行能不君人患常，者賢之古“：曰氏範。也玉愛如不家國愛是，賢任不而欲私殉則家國治。也甚之愛，者能之付而治自敢不。也工玉，人玉。也兩十二，鎰。者中石在之玉，璞。溢音，鎰”？哉玉琢雕人玉教於異以何則，’我從而學所女舍姑‘曰則，家國治於至。之琢雕人玉使必，鎰萬雖，此於玉璞有今。也之小欲王而，大者學所人賢言。也且，姑。也人工眾，人匠。長之人匠，師工。也宮大，室巨。同下，汝音，女。聲上，舍。扶音，夫。聲平，勝？如何則，’我從而學所女舍姑‘曰王。之行欲而壯，之學而幼人夫。矣任其勝不為以，怒王則，之小而斲人匠。也任其勝能為以，喜王則。木大得師工。木大求師工使必則，室巨為“：曰王宣齊見子孟
王文，世之紂商。也是王文，者之行有人之古。取勿則，悅不民燕而之取。也是王武，者之行有人之古。之取則，悅民燕而之取“：曰對子孟。說序見已，同不書諸記史與，事王宣為燕伐以。同下，聲去，乘”？如何，之取。殃天有必，取不。此於至不力人，之舉而旬五，國之乘萬伐國之乘萬以。之取人寡謂或，取勿人寡謂或“：曰問王宣。燕勝大遂，閉不門城，戰不卒士燕。之伐因齊。亂大國而，之子相其於國讓噲王燕，記史按。之勝，燕伐人齊
