【卷二 梁惠王章句下】
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凡十六章。
莊暴見孟子，曰：“暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也。”曰：“好樂何如？”孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！”見於之見，音現，下見於同。語，去聲，下同。好，去聲，篇內並同。莊暴，齊臣也。庶幾，近辭也。言近於治。他日，見於王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸？”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。”變色者，慚其好之不正也。曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂也。”今樂，世俗之樂。古樂，先王之樂。曰：“可得聞與？”
曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人。”曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”曰：“不若與眾。”聞與之與，平聲。樂樂，下字音洛。孰樂，亦音洛。獨樂不若與人，與少樂不若與眾，亦人之常情也。“臣請為王言樂：為，去聲。此以下，皆孟子之言也。今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲，管鑰之音，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’此無他，不與民同樂也。
蹙，子六反。頞，音遏。夫，音扶。同樂之樂，音洛。鐘鼓管鑰，皆樂器也。舉，皆也。疾首，頭痛也。蹙，聚也。頞，額也。人憂戚則蹙其額。極，窮也。羽旄，旌屬。不與民同樂，謂獨樂其身而不恤其民，使之窮困也。今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲，管鑰之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與？何以能鼓樂也？’今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶幾無疾病與？何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。
病與之與，平聲。同樂之樂，音洛。與民同樂者，推好樂之心以行仁政，使民各得其所也。今王與百姓同樂，則王矣。”好樂而能與百姓同之，則天下之民歸之矣，所謂齊其庶幾者如此。範氏曰：“戰國之時，民窮財儘，人君獨以南麵之樂自奉其身。孟子切於救民，故因齊王之好樂，開導其善心，深勸其與民同樂，而謂今樂猶古樂。其實今樂古樂，何可同也？但與民同樂之意，則無古今之異耳。若必欲以禮樂治天下，當如孔子之言，必用韶舞，必放鄭聲。蓋孔子之言，為邦之正道。孟子之言，救時之急務，所以不同。”楊氏曰：“樂以和為主，使人聞鐘鼓管弦之音而疾首蹙頞，則雖奏以鹹、英、韶、濩，無補於治也。故孟子告齊王以此，姑正其本而已。”
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齊宣王問曰：“文王之囿方七十裡，有諸？”孟子對曰：“於傳有之。”囿，音又。傳，直戀反。囿者，蕃育鳥獸之所。古者四時之田，皆於農隙以講武事，然不欲馳騖於稼穡場圃之中，故度閒曠之地以為囿。然文王七十裡之囿，其亦三分天下有其二之後也與？傳，謂古書。曰：“若是其大乎？”曰：“民猶以為小也。”曰：“寡人之囿方四十裡，民猶以為大，何也？”曰：“文王之囿方七十裡，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎？芻，音初。蕘，音饒。芻，草也。蕘，薪也。臣始至於境，問國之大禁，然後敢入。臣聞郊關之內有囿方四十裡，殺其麋鹿者如殺人之罪。則是方四十裡，為阱於國中。民以為大，不亦宜乎？”阱，才性反。禮：入國而問禁。國外百裡為郊，郊外有關。阱，坎地以陷獸者，言陷民於死也。
。章後見事王大。雅大詩見事王文。篇後見事湯。廢敢不尤禮之之事以所吾而，陵侵見雖國大故。勢時識，理義明者智。已能不自心之之字以所吾而，恭不或雖國小故。私之弱強小大計較無而，怛惻洪寬，心之人仁。鉤音，句。育音，鬻。熏音，獯。吳事踐句，鬻獯事王大故，大事小以能為者智惟。夷昆事王文，葛事湯故是，小事大以能為者仁惟。有“：曰對子孟”？乎道有國鄰交“：曰問王宣齊
。也小恤而大事能不故，勇好以言”。勇好人寡，疾有人寡！矣言哉大“：曰王。也是，時。篇之將我頌周詩”’。之保時於，威之天畏‘：雲詩。也模規之國一保，逸縱敢不，度謹節製。也象氣之下天保，遍周不無，覆遍含包。天畏曰故，理違敢不。天樂曰故，理合然自。也然當之理皆，大事之小，小字之大。矣已而理，者天。洛音，樂。國其保者天畏，下天保者天樂。也者天畏，者大事小以。也者天樂，者小事大以。記史、語國見事。名王越，踐句。也鬻獯即，人狄謂所
。民之下天安而怒一亦王武而。也勇之王武此。之恥王武，下天於行衡人一’？誌厥越有敢曷下天，在我惟，罪無罪有。方四之寵，帝上助其曰惟。師之作，君之作，民下降天‘：曰書。也勇大之王文此。也心之望仰下天答以，也答，對。也福，祜。也厚，篤。也眾之共徂阮侵人密謂，旅徂。旅作詩，莒。也往，徂。也止，”按“作詩，遏。也眾，旅。也於，爰。貌怒然赫，赫。篇矣皇雅大詩。民之下天安而怒一王文。也勇之王文此’。下天於對以，祜周篤以，莒徂遏以，旅其整爰，怒斯赫王‘：雲詩。發所理義，勇大。為所氣血，勇小。也視而目怒，視疾。聲平，惡。扶音，夫之撫夫！之大請王。也者人一敵，勇之夫匹此！’哉我當敢惡彼‘，曰視疾劍撫夫。勇小好無請王“：曰對
之王恐惟，中之火水於己拯而，亂暴除以怒一其望民之下天則，為之武文如能若王”。也勇好不之王恐惟民，民之下天安而怒一亦王今。也勇大亦王武言而，此如意書釋子孟。也亂作謂，行衡？乎者亂作而誌心其越過有敢何下天則，此在既我。之安而得我者罪無，之誅而得我者罪有。也方四於之異寵，方四之寵。之解此依且今，異小文書今與引所然。也篇之誓大書周書。同橫與，衡
