【卷五 滕文公章句上】
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凡五章。
滕文公為世子，將之楚，過宋而見孟子。世子，太子也。孟子道性善，言必稱堯舜。道，言也。性者，人所稟於天以生之理也，渾然至善，未嘗有惡。人與堯舜初無少異，但眾人汨於私欲而失之，堯舜則無私欲之蔽，而能充其性爾。故孟子與世子言，每道性善，而必稱堯舜以實之。欲其知仁義不假外求，聖人可學而至，而不懈於用力也。門人不能悉記其辭，而撮其大旨如此。
程子曰：“性即理也。天下之理，原其所自，未有不善。喜、怒、哀、樂未發，何嘗不善。發而中節，即無往而不善。發不中節，然後為不善。故凡言善惡，皆先善而後惡。言吉凶，皆先吉而後凶。言是非，皆先是而後非。”世子自楚反，複見孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。複，扶又反。夫，音扶。時人不知性之本善，而以聖賢為不可企及。故世子於孟子之言不能無疑，而複來求見，蓋恐別有卑近易行之說也。孟子知之，故但告之如此，以明古今聖愚本同一性，前言已儘，無複有他說也。成□謂齊景公曰：‘彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？’顏淵曰：‘舜何人也？予何人也？有為者亦若是。’公明儀曰：‘文王我師也，周公豈欺我哉？’瞯，古莧反。成瞯，人姓名。彼，謂聖賢也。有為者亦若是，言人能有為，則皆如舜也。公明，姓。儀，名。魯賢人也。文王我師也，蓋周公之言。公明儀亦以文王為必可師，故誦周公之言，而歎其不我欺也。孟子既告世子以道無二致，而複引此三言以明之，欲世子篤信力行，以師聖賢，不當複求他說也。今滕，絕長補短，將五十裡也，猶可以為善國。書曰：‘若藥不瞑眩，厥疾不瘳。’”
瞑，莫甸反。眩，音縣。絕，猶截也。書商書說命篇。瞑眩，憒亂。言滕國雖小，猶足為治，但恐安於卑近，不能自克，則不足以去惡而為善也。愚按：孟子之言性善，始見於此，而詳具於告子之篇。然默識而旁通之，則七篇之中，無非此理。其所以擴前聖之未發，而有功於聖人之門，程子之言信矣。
滕定公薨。世子謂然友曰：“昔者孟子嘗與我言於宋，於心終不忘。今也不幸至於大故，吾欲使子問於孟子，然後行事。”定公，文公父也。然友，世子之傅也。大故，大喪也。事，謂喪禮。然友之鄒問於孟子。孟子曰：“不亦善乎！親喪固所自儘也。曾子曰：‘生，事之以禮。死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣。’諸侯之禮，吾未之學也。雖然，吾嘗聞之矣。三年之喪，齊疏之服，𫗞粥之食，自天子達於庶人，三代共之。”
齊，音資。疏，所居反。𫗞，諸延反。當時諸侯莫能行古喪禮，而文公獨能以此為問，故孟子善之。又言父母之喪，固人子之心所自儘者。蓋悲哀之情，痛疾之意，非自外至，宜乎文公於此有所不能自已也。但所引曾子之言，本孔子告樊遲者，豈曾子嘗誦之以告其門人歟？三年之喪者，子生三年，然後免於父母之懷。故父母之喪，必以三年也。
齊，衣下縫也。不緝曰斬衰，緝之曰齊衰。疏，麤也，麤布也。□，糜也。喪禮：三日始食粥。既葬，乃疏食。此古今貴賤通行之禮也。
然友反命，定為三年之喪。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗國魯先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至於子之身而反之，不可。且誌曰：‘喪祭從先祖。’”曰：“吾有所受之也。”父兄，同姓老臣也。滕與魯俱文王之後，而魯祖周公為長。兄弟宗之，故滕謂魯為宗國也。然謂二國不行三年之喪者，乃其後世之失，非周公之法本然也。誌，記也，引誌之言而釋其意。以為所以如此者，蓋為上世以來，有所傳受。雖或不同，不可改也。然誌所言，本謂先王之世舊俗所傳，禮文小異而可以通行者耳，不謂後世失禮之甚者也。
謂然友曰：“吾他日未嘗學問，好馳馬試劍。今也父兄百官不我足也，恐其不能儘於大事，子為我問孟子。”然友複之鄒問孟子。孟子曰：“然。不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，聽於塚宰。歠粥，麵深墨。即位而哭，百官有司，莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必有甚焉者矣。‘君子之德，風也。小人之德，草也。草尚之風必偃。’是在世子。”
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。命反友然。已而哀其儘自子世在但言子孟。也伏，偃。也通字古，上作語論。也加，尚。也就，即。也色黑甚，墨深。也飲，歠。也長之卿六，宰塚。己於之責當言，者求他可不。言之足我不其然，者然。也意其足滿我以不謂，足我不。反悅川，歠。反又扶，複。聲去皆，為、好
”。也禮知之子世謂皆“曰或。誤闕有疑，知曰謂可。也戒教令命有未故，言不喪居。外之門中於廬倚居，葬未，葬而月五侯諸。悅大者吊，哀之泣哭，戚之色顏，之觀來方四，葬至及。知曰謂可人族官百。戒命有未，廬居月五”。我在誠是。然“：曰子世
。改本字大宋仿清據，”筵“作原”延“”？哉信不豈，善之性人。者然而然期不所有亦，服誠悅心之彼而，之發我自，者然同所之心人以則，服悅不無聞見近遠而，之行然斷其及。也誣可不亦，力之問學而，者人過有質資其雖。心之官百兄父其非有敢不而，信取以足不之行前其悼，責自躬反亦則，行欲不皆官百兄父其及。焉發心誠之痛哀而此至以是，矣心良其發啟以有固則，說之舜堯善性聞而子孟見公文。耳知自不而心良其喪以是，弊之俗流於溺其惟。也亡嘗未初，者有固所之心人於出，意之疾痛，心之隱惻，喪之年三然，壞既禮喪，時之子孟“：曰氏林
。也升，乘。也急，亟。也絞，亟。也絞，綯。也取往，於。篇之月七風豳詩。事農謂，事民。反力紀，亟。陶音，綯’。穀百播始其，屋乘其亟。綯索爾宵，茅於爾晝‘：雲詩。也緩可不事民“：曰子孟。之問公文而，滕至子孟故，子孟聘禮以公文。國為問公文滕
