卷四 公孫醜章句下

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【卷四 公孫醜章句下】

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凡十四章。自第二章以下,記孟子出處行實為詳。

孟子曰:“天時不如地利,地利不如人和。天時,謂時日支乾、孤虛、王相之屬也。地利,險阻、城池之固也。人和,得民心之和也。三裡之城,七裡之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣。然而不勝者,是天時不如地利也。夫,音扶。三裡七裡,城郭之小者。郭,外城。環,圍也。言四麵攻圍,曠日持久,必有值天時之善者。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也。委而去之,是地利不如人和也。革,甲也。粟,穀也。委,棄也。言不得民心,民不為守也。故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。域,界限也。以天下之所順,攻親戚之所畔。故君子有不戰,戰必勝矣。”言不戰則已,戰則必勝。尹氏曰:“言得天下者,凡以得民心而已。”

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孟子將朝王,王使人來曰:“寡人如就見者也,有寒疾,不可以風。朝將視朝,不識可使寡人得見乎?”對曰:“不幸而有疾,不能造朝。”章內朝,並音潮,惟朝將之朝,如字。造,七到反,下同。王,齊王也。孟子本將朝王,王不知而托疾以召孟子,故孟子亦以疾辭也。明“昔者辭以病,今日吊,或者不可乎?”

曰:“昔者疾,今日愈,如之何不吊?”東郭氏,齊大夫家也。昔者,昨日也。或者,疑辭。辭疾而出吊,與孔子不見孺悲取瑟而歌同意。王使人問疾,醫來。孟仲子對曰:“昔者有王命,有采薪之憂,不能造朝。今病小愈,趨造於朝,我不識能至否乎?”使數人要於路,曰:“請必無歸,而造於朝!”要,平聲。孟仲子,趙氏以為孟子之從昆弟,學於孟子者也。采薪之憂,言病不能采薪,謙辭也。仲子權辭以對,又使人要孟子令勿歸而造朝,以實己言。不得已而之景醜氏宿焉。景子曰:“內則父子,外則君臣,人之大倫也。父子主恩,君臣主敬。醜見王之敬子也,未見所以敬王也。”曰:“惡!是何言也!齊人無以仁義與王言者,豈以仁義為不美也?其心曰‘是何足與言仁義也’雲爾,則不敬莫大乎是。我非堯舜之道,不敢以陳於王前,故齊人莫如我敬王也。”

惡,平聲,下同。景醜氏,齊大夫家也。景子,景醜也。惡,歎辭也。景醜所言,敬之小者也。孟子所言,敬之大者也。景子曰:“否,非此之謂也。禮曰:‘父召,無諾。君命召,不俟駕。’固將朝也,聞王命而遂不果,宜與夫禮若不相似然。”夫,音扶,下同。禮曰:“父命呼,唯而不諾。”又曰:“君命召,在官不俟屨,在外不俟車。”言孟子本欲朝王,而聞命中止,似與此禮之意不同也。曰:“豈謂是與?曾子曰:‘晉楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁。彼以其爵,我以吾義,吾何慊乎哉?’夫豈不義而曾子言之?是或一道也。天下有達尊三:爵一,齒一,德一。朝廷莫如爵,鄉黨莫如齒,輔世長民莫如德。惡得有其一,以慢其二哉?

。也為有與足不是如不,道樂德尊其。之就則,焉謀有欲。臣之召不所有必,君之為有大將故?乎德齒於慢此以得安,耳爵有但王齊今。也之言德以蓋,說之子曾。者三此有,尊所之下天通蓋。也通,達。也理道種一有別或是,言為以肯子曾而,義不是豈此夫雲而,言之子曾引因。者言所之子景如非,意之我言子孟。耳同不有銜所而事其因則,少為、恨為、足為、快為其,義之銜所有心為但亦慊則然。也物銜口為以書字,嗛作或。也少,也恨,慊。聲上,長。反簟口,慊。聲平,與

。矣成業德而交下上則,賢為士尊德貴以而,重為貴富高崇以不君人。敬為善陳難責以而,恭為順承走趨以不師賓見章此”。此如言其故,者職官有仕當非,位之師賓處,齊於之子孟“曰氏範。也謂自子孟,仲管為不”?乎者仲管為不況而,召可不猶且仲管。召敢不則,仲管於之公桓,尹伊於之湯。也者學從所之己謂,教受所。也者使役可,己於從聽謂,教所。也過,尚。也類,醜。聲去,好。教受所其臣好不而,教所其臣好,他無。尚相能莫,齊德醜地下天今。也之任,臣為以後。也之師,學受從先。霸而勞不故,之臣後而焉學,仲管於之公桓。王而勞不故,之臣後而焉學,尹伊於之湯故”。耳故是為,也大尊為自欲非,者往後而禮儘敬致君人待必以所人之古“:曰子程。也君之常非,為作有大,君之為有大。洛音,樂

”。已而理於當惟,予取受辭之子君言“:曰氏尹。也致猶,取。也處所有未是,事之心戒行遠無。反虔於,焉”?乎取貨以可而子君有焉。也之貨是,之饋而處無。也處有未則,齊於若。”也心戒有之子聞“曰辭。備兵為,子孟饋金以君薛。之備戒以兵設子孟,者子孟害欲有人時。聲去,為之兵為?受不為何予,之饋兵為故’。戒聞‘:曰辭。心戒有予,也薛在當。也禮之者行送,贐。反刃徐,贐?受不為何予’。贐饋‘:曰辭,贐以必者行。行遠有將予,也宋在當。也義於適皆。也是皆“:曰子孟。也鎰百,百一。者常於倍兼價其,也金好,金兼。子弟子孟,臻陳”。矣此於一居必子夫。也非受不之日前則,是受之日今。也非受之日今則,是受不之日前。受而鎰十五饋,薛於。受而□十七饋,宋於。受不而百一金兼饋王,齊於日前“:曰問臻陳

名夫大,心距。也伍失之士猶,職失其言,伍失之子。聲上,幾”。也為得所之心距非此“:曰”。矣人千幾,者方四之而散者壯,壑溝於轉羸老,民之子,歲饑年凶。矣多亦也伍失之子則然“。也之殺,之去。也列行,伍。也士戰,士。也兵枝有,戟。也宰邑,夫大。也邑下齊,陸平。聲上,去”。三待不“:曰”?乎否之去則,伍失三而日一,士之戟持之子“:曰夫大其謂。陸平之子孟


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