。對言此乃王之失政使然，非我所得專為也。曰：“今有受人之牛羊而為之牧之者，則必為之求牧與芻矣。求牧與芻而不得，則反諸其人乎？抑亦立而視其死與？”曰：“此則距心之罪也。”為，去聲。死與之與，平聲。牧之，養之也。牧，牧地也。芻，草也。孟子言若不得自專，何不致其事而去。他日，見於王曰：“王之為都者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。為王誦之。”王曰：“此則寡人之罪也。”見，音現。為王之為，去聲。為都，治邑也。邑有先君之廟曰都。孔，大夫姓也。為王誦其語，欲以諷曉王也。陳氏曰：“孟子一言而齊之君臣舉知其罪，固足以興邦矣。然而齊卒不得為善國者，豈非說而不繹，從而不改故邪？”
孟子謂蚔蛙曰：“子之辭靈丘而請士師，似也，為其可以言也。今既數月矣，未可以言與？”蚔，音遲。蛙，烏花反。為，去聲。與，平聲。蚔蛙，齊大夫也。靈丘，齊下邑。似也，言所為近似有理。可以言，謂士師近王，得以諫刑罰之不中者。蚔蛙諫於王而不用，致為臣而去。致，猶還也。
齊人曰：“所以為蚔蛙，則善矣。所以自為，則吾不知也。”為，去聲。譏孟子道不行而不能去也。公都子以告。公都子，孟子弟子也。曰：“吾聞之也：有官守者，不得其職則去。有言責者，不得其言則去。我無官守，我無言責也，則吾進退，豈不綽綽然有餘裕哉？”官守，以官為守者。言責，以言為責者。綽綽，寬貌。裕，寬意也。孟子居賓師之位，未嘗受祿。故其進退之際，寬裕如此。尹氏曰：“進退久速，當於理而已。”
孟子為卿於齊，出吊於滕，王使蓋大夫王驩為輔行。王驩朝暮見，反齊滕之路，未嘗與之言行事也。蓋，古盍反。見，音現。蓋，齊下邑也。王驩，王嬖臣也。輔行，副使也。反，往而還也。行事，使事也。公孫醜曰：“齊卿之位，不為小矣。齊滕之路，不為近矣。反之而未嘗與言行事，何也？”曰：“夫既或治之，予何言哉？”夫，音扶。王驩蓋攝卿以行，故曰齊卿。夫既或治之，言有司已治之矣。孟子之待小人，不惡而嚴如此。
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孟子自齊葬於魯，反於齊，止於嬴。充虞請曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。嚴，虞不敢請。今願竊有請也，木若以美然。”孟子仕於齊，喪母，歸葬於魯。嬴，齊南邑。充虞，孟子弟子，嘗董治作棺之事者也。
嚴，急也。木，棺木也。以、已通。以美，太美也。曰：“古者棺槨無度，中古棺七寸，槨稱之。自天子達於庶人。非直為觀美也，然後儘於人心。稱，去聲。度，厚薄尺寸也。中古，周公製禮時也。槨稱之，與棺相稱也。欲其堅厚久遠，非特為人觀視之美而已。不得，不可以為悅。無財，不可以為悅。得之為有財，古之人皆用之，吾何為獨不然？不得，謂法製所不當得。得之為有財，言得之而又為有財也。或曰：“為當作而。”且比化者，無使土親膚，於人心獨無恔乎？比，必二反。恔，音效。比，猶為也。化者，死者也。恔，快也。言為死者不使土近其肌膚，於人子之心，豈不快然無所恨乎？吾聞之君子：不以天下儉其親。”送終之禮，所當得為而不自儘，是為天下愛惜此物，而薄於吾親也。
沈同以其私問曰：“燕可伐與？”孟子曰：“可。子噲不得與人燕，子之不得受燕於子噲。有仕於此，而子悅之，不告於王而私與之吾子之祿爵。夫士也，亦無王命而私受之於子，則可乎？何以異於是？”伐與之與，平聲。下伐與、殺與同。夫，音扶。沈同，齊臣。以私問，非王命也。子噲、子之，事見前篇。諸侯土地人民，受之天子，傳之先君。私以與人，則與者受者皆有罪也。仕，為官也。士，即從仕之人也。
”。矣誤則，言之子孟咎歸是以乃。之畔人燕後而，弟子其虜，兄父其殺乃？有之可不何，民其吊，君其誅能王齊使。可曰子孟故，矣伐可固燕“：曰氏楊。誤之說此聞傳蓋，燕伐齊勸子孟謂亦記史。也燕伐燕以如，異無燕與，道無齊言。篇上見解，吏天”？哉之勸為何，燕伐燕以今’。之殺以可則，師士為‘：曰之應將則？’之殺以可孰‘曰如彼。’可‘曰之應將則？’與殺可人‘曰之問或，者人殺有今’。之伐以可則，吏天為‘：曰之應將則？’之伐以可孰‘曰如彼。也之伐而然彼，’可‘曰之應吾？’與伐可燕‘問同沈。也未“：曰”？諸有，燕伐齊勸“：曰問或。燕伐人齊
”？也人何公周“：曰問子孟見。之誅而討公周，畔庚武與叔管。政攝公周，幼王成，崩王武。國其監叔霍、叔蔡弟與叔管使而，庚武子紂立，紂殺商勝王武。也兄公周，弟王武，鮮名，叔管。也夫大齊，賈陳。聲平皆，監、惡”。之解而見請賈？乎王於況而，也儘之未公周，智仁。也智不是，之使而知不。也仁不是，之使而知。畔殷以叔管，殷監叔管使公周“：曰”？也言何是！惡“：曰王”？智且仁孰，公周與為以自王。焉患無王“：曰賈陳。王為平子太立共人燕，年二後燕破齊”。子孟於慚甚吾“：曰王。畔人燕
。之順則過，子君之今。之改則過，子君之古且。也一心用其，至之倫人理天此，叔管任而信誠公周，象喜而信誠舜。也幸不之人聖，事之叔管。者儘不無宜，兄愛公周？耶之棄而惡之兄其探逆忍詎公周，也比象非皆才其誌其而，著未則惡之叔管若。之全而是以得舜故，已而貴富過不誌其而，著已惡之象“：曰氏遊”？也何象處之舜如不，叔管處之公周“：曰或。矣免不所有過其，之使而畔將之叔管知不公周則然，兄之公周乃叔管，弟之叔管乃公周言。聲平，與？乎宜亦不，過之公周。也兄，叔管。也弟，公周“：曰”？與過有且人聖則然“”。也知不“：曰”？與之使而畔將其知公周“：曰”。然“：曰”？諸有，也畔殷以叔管，殷監叔管使“：曰”。也人聖古“：曰
，辭。也改，更。也遂猶，順。聲平，更”。辭之為從又，之順徒豈，子君之今。之仰皆民，也更其及。之見皆民，食之月日如，也過其，子君之古
