罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。”曰：“仁人之於弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。親之欲其貴也，愛之欲其富也。封之有庳，富貴之也。身為天子，弟為匹夫，可謂親愛之乎？”
庳，音鼻。流，徙也。共工，官名。驩兜，人名。二人比周，相與為黨。三苗，國名，負固不服。殺，殺其君也。殛，誅也。鯀，禹父名，方命圮族，治水無功，皆不仁之人也。幽州、崇山、三危、羽山、有庳，皆地名也。或曰：“今道州鼻亭，即有庳之地也。”未知是否？萬章疑舜不當封象，使彼有庳之民無罪而遭象之虐，非仁人之心也。藏怒，謂藏匿其怒。宿怨，謂留蓄其怨。“敢問或曰放者，何謂也？”
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
曰：“象不得有為於其國，天子使吏治其國，而納其貢稅焉，故謂之放，豈得暴彼民哉？雖然，欲常常而見之，故源源而來。‘不及貢，以政接於有庳’，此之謂也。”孟子言象雖封為有庳之君，然不得治其國，天子使吏代之治，而納其所收之貢稅於象。有似於放，故或者以為放也。蓋象至不仁，處之如此，則既不失吾親愛之心，而彼亦不得虐有庳之民也。源源，若水之相繼也。來，謂來朝覲也。不及貢以政接於有庳，謂不待及諸侯朝貢之期，而以政事接見有庳之君。蓋古書之辭，而孟子引以證源源而來之意，見其親愛之無已如此也。吳氏曰：“言聖人不以公義廢私恩，亦不以私恩害公義。舜之於象，仁之至，義之儘也。”
鹹丘蒙問曰：“語雲：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子。’舜南麵而立，堯帥諸侯北麵而朝之，瞽瞍亦北麵而朝之。舜見瞽瞍，其容有蹙。孔子曰：‘於斯時也，天下殆哉，岌岌乎！’不識此語誠然乎哉？”孟子曰：“否。此非君子之言，齊東野人之語也。堯老而舜攝也。堯典曰：‘二十有八載，放勳乃徂落，百姓如喪考妣，三年，四海遏密八音。’孔子曰：‘天無二日，民無二王。’舜既為天子矣，又帥天下諸侯以為堯三年喪，是二天子矣。”朝，音潮。岌，魚及反。鹹丘蒙，孟子弟子。語者，古語也。蹙，顰蹙不自安也。岌岌，不安貌也。言人倫乖亂，天下將危也。齊東，齊國之東鄙也。孟子言堯但老不治事，而舜攝天子之事耳。堯在時，舜未嘗即天子位，堯何由北麵而朝乎？又引書及孔子之言以明之。堯典，虞書篇名。今此文乃見於舜典，蓋古書二篇，或合為一耳。言舜攝位二十八年而堯死也。徂，升也。落，降也。人死則魂升而魄降，故古者謂死為徂落。遏，止也。
密，靜也。八音，金、石、絲、竹、匏、土、革、木，樂器之音也鹹丘蒙曰：“舜之不臣堯，則吾既得聞命矣。詩雲：‘普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。’而舜既為天子矣，敢問瞽瞍之非臣，如何？”曰：“是詩也，非是之謂也。勞於王事，而不得養父母也。曰：‘此莫非王事，我獨賢勞也。’故說詩者，不以文害辭，不以辭害誌。以意逆誌，是為得之。如以辭而已矣，雲漢之詩曰：‘周餘黎民，靡有孑遺。’信斯言也，是周無遺民也。不臣堯，不以堯為臣，使北麵而朝也。詩小雅北山之篇也。普，遍也。率，循也。此詩今毛氏序雲：“役使不均，已勞於王事而不得養其父母焉。”其詩下文亦雲：“大夫不均，我從事獨賢。”
。也說之蒙丘鹹如非而，者子而得不父謂所是則，子其於化見反而，子其及善不以能不瞍瞽言而此引子孟。也之順而信亦瞍瞽，此如謹敬，之見而往，瞍瞽事敬舜言。也順，若。也信，允。貌之懼恐謹敬，栗齊夔夔。也事，載。也敬，隻。也篇謨禹大書。反皆側，齊。現音，見”。也子而得不父為是’。若允亦瞍瞽，栗齊夔夔，瞍瞽見載隻‘：曰書。也則法下天為以可則，忘不而思孝言長能人言。篇之武下雅大詩？乎理之朝而麵北之使有豈。也至之親養親尊為以所之舜此，養之下天享當則，父之子天為既瞍瞽言。聲去，養。也謂之此’。則維思孝，思孝言永‘：曰詩。也至之養，養下天以。也至之尊，父子天為。養下天以乎大莫，至之親尊。親尊乎大莫，至之子孝。也民遺無真非而，旱憂於在誌之者詩作知則。之逆意以惟。矣種遺無真民之周是，言所漢雲如則，已而辭其以但若。之得可乃，誌之者作取迎意己以當，誌之辭設害而句一以可不，義之句一害而字一以可不，法之詩說言。也脫，遺。貌之立獨，孑。也名篇雅大，漢雲。也迎，逆。也語，辭。也字，文。也父其臣可子天謂非？乎苦勞而才賢以我使獨為何，臣王皆下天言自者詩作乃
”。矣已而之示事與行以，言不天：曰故，之受民而民於之暴，之受天而天於舜薦堯者昔。夫大之與侯諸使能不，侯諸於人薦能夫大。侯諸之與子天使能不，子天於人薦能侯諸。下天之與天使能不，天於人薦能子天“：曰”？何之如者之示事與行以“：曰。耳意之之與以示而，事行之舜因但言。事之謂下天諸措，行之謂身於之行。同下，聲去，行”。矣已而之示事與行以，言不天。否“：曰。貌之語詳，諄諄。也問章萬。反淳之，諄”？乎之命然諄諄，者之與天“。也答子孟而問章萬”。之與天“：曰”？之與孰，也下天有舜則然“。也故有私之人一非，下天之下天，者下天”。人與下天以能不子天。否“：曰子孟”？諸有，舜與下天以堯“：曰章萬
聲去，相。也與天非，也篡是，子之堯逼，宮之堯居而。焉位子天踐，國中之後然夫。也天曰故，舜歌謳而子之堯歌謳不，者歌謳。舜之而子之堯之不，者獄訟。舜之而子之堯之不，者覲朝侯諸下天。南之河南於子之堯避舜，畢喪之年三，崩堯。也天，也為能所之人非，載八有十二堯相舜。聲去，治。人與下天以能不子天：曰故，之與人，之與天。也之受民是，之安姓百，治事而事主之使。之受天是，之享神百而祭主之使“：曰”？何如，之受民而民於之暴，之受天而天於之薦問敢“：曰。也意之之與以之示而，事與行之舜因是，受所人天為舜。之用必上令能不，上於人薦能下言。也顯，暴。同下，反卜步，暴
