而不行，而後去，是以未嘗有所終三年淹也。與，平聲。此因孔子事而反複辯論也。事道者，以行道為事也。事道奚獵較也，萬章問也。先簿正祭器，未詳。
徐氏曰：“先以簿書正其祭器，使有定數，不以四方難繼之物實之。夫器有常數、實有常品，則其本正矣，彼獵較者，將久而自廢矣。”未知是否也。兆，猶卜之兆，蓋事之端也。孔子所以不去者，亦欲小試行道之端，以示於人，使知吾道之果可行也。若其端既可行，而人不能遂行之，然後不得已而必去之。蓋其去雖不輕，而亦未嘗不決，是以未嘗終三年留於一國也。孔子有見行可之仕，有際可之仕，有公養之仕也。於季桓子，見行可之仕也。於衛靈公，際可之仕也。於衛孝公，公養之仕也。”見行可，見其道之可行也。際可，接遇以禮也。公養，國君養賢之禮也。季恒子，魯卿季孫斯也。衛靈公，衛侯元也。孝公，春秋史記皆無之，疑出公輒也。因孔子仕魯，而言其仕有此三者。故於魯則兆足以行矣而不行然後去，而於衛之事，則又受其交際問饋而不卻之一驗也。尹氏曰“不聞孟子之義，則自好者為於陵仲子而已。聖賢辭受進退，惟義所在。”愚按：此章文義多不可曉，不必強為之說。“殷”原作“商”，據清仿宋大字本改。
孟子曰：“仕非為貧也，而有時乎為貧。娶妻非為養也，而有時乎為養。為、養，並去聲，下同。仕本為行道，而亦有家貧親老，或道與時違，而但為祿仕者，如娶妻本為繼嗣，而亦有為不能親操井臼，而欲資其饋養者。為貧者，辭尊居卑，辭富居貧。貧富，謂祿之厚薄。蓋仕不為道，已非出處之正，故其所處但當如此。辭尊居卑，辭富居貧，惡乎宜乎？抱關擊柝。惡，平聲。柝，音托。柝，行夜所擊木也。蓋為貧者雖不主於行道，而亦不可以苟祿。故惟抱關擊柝之吏，位卑祿薄，其職易稱，為所宜居也。李氏曰：“道不行矣，為貧而仕者，此其律令也。若不能然，則是貪位慕祿而已矣。”孔子嘗為委吏矣，曰‘會計當而已矣’。嘗為乘田矣，曰‘牛羊茁壯，長而已矣’。委，烏偽反。會，工外反。當，丁浪反。乘，去聲。茁，阻刮反。長，上聲。此孔子之為貧而仕者也。委吏，主委積之吏也。乘田，主苑囿芻牧之吏也。茁，肥貌。言以孔子大聖，而嘗為賤官不以為辱者，所謂為貧而仕，官卑祿薄，而職易稱也。位卑而言高，罪也。立乎人之本朝，而道不行，恥也”朝，音潮。以出位為罪，則無行道之責。以廢道為恥，則非竊祿之官，此為貧者之所以必辭尊富而寧處貧賤也。尹氏曰：“言為貧者不可以居尊，居尊者必欲以行道。”
萬章曰：“士之不托諸侯，何也？”孟子曰：“不敢也。諸侯失國，而後托於諸侯，禮也。士之托於諸侯，非禮也。”托，寄也，謂不仕而食其祿也。古者諸侯出奔他國，食其廩餼，謂之寄公。士無爵士，不得比諸侯。不仕而食祿，則非禮也。萬章曰：“君饋之粟，則受之乎？”曰：“受之。”“受之何義也？”曰：“君之於氓也，固周之。”周，救也。視其空乏，則周恤之，無常數，君待民之禮也。曰：“周之則受，賜之則不受，何也？”曰：“不敢也。”曰：“敢問其不敢何也？”曰：“抱關擊柝者，皆有常職以食於上。無常職而賜於上者，以為不恭也。”賜，謂予之祿，有常數，君所以待臣之禮也。
曰：“君饋之，則受之，不識可常繼乎？”曰：“繆公之於子思也，亟問，亟饋鼎肉。子思不悅。於卒也，摽使者出諸大門之外，北麵稽首再拜而不受。曰：‘今而後知君之犬馬畜急。’蓋自是台無饋也。悅賢不能舉，又不能養也，可謂悅賢乎？”亟，去聲，下同。摽，音杓。使，去聲。亟，數也。鼎肉，熟肉也。卒，末也。摽，麾也。數以君命來饋，當拜受之，非養賢之禮，故不悅。而於其末後複來饋時，麾使者出拜而辭之。犬馬畜急，言不以人禮待己也。台，賤官，主使令者。蓋繆公愧悟，自此不複令台來致饋也。舉，用也。能養者未必能用也，況又不能養乎？曰：“敢問國君欲養君子，如何斯可謂養矣？”曰：“以君命將之，再拜稽首而受。其後廩人繼粟，庖人繼肉，不以君命將之。子思以為鼎肉，使己仆仆爾亟拜也，非養君子之道也。初以君命來饋，則當拜受。其後有司各以其職繼續所無，不以君命來饋，不使賢者有亟拜之勞也。仆仆，煩猥貌。堯之於舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊倉廩備，以養舜於畎畝之中，後舉而加諸上位。故曰：“王公之尊賢者也。”女下字，去聲。能養能舉，悅賢之至也，惟堯舜為能儘之，而後世之所當法也。
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則然。傳秋春見事。也冠之獵田，冠皮。旌以夫大，旗以士，旃以人庶。冠皮以“：曰”？以何人虞招問敢“：曰。篇前見說。反浪息，喪”。也往不招其非取？焉取奚子孔。元其喪忘不士勇，壑溝在忘不士誌。之殺將，至不，旌以人虞招，田公景齊。意之召可不明以，之釋而言之思子引子孟。聲平，與之與召。聲去皆，乘、亟？與召可況而，也得可不而，友之與求君之乘千’？友我與以可奚。也者我事子則，德以？也友君與敢何。也臣，我。也君，子則，位以‘：曰不豈，也悅不之思子’？乎雲之友曰豈，乎雲之事曰：言有人之古‘：曰，悅不思子’？如何，士友以國之乘千古‘：曰，思子於見亟公繆。聲去並為。也之召而賢見欲聞未吾則，也賢其為？乎侯諸況而，師召不子天則，也聞多其為“：曰
