【四書章句附考序】
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朱子之注四書也，畢生心力於斯，臨沒前數日，猶有改筆。但其本行世早，而世之得其定本者鮮，此注本所以有異也。又有因傳寫而異者，亦未免焉。定本如大學“欲其必自慊”，後為“欲其一於善”而定也。論語“行道而有得於心”，後為“得於心而不失”而定也。此類是也。傳寫而異，如論語“衛大夫公孫拔”，誤為公孫枝。孟子“自武丁至紂凡九世”，誤為“七世”之類耳。傳寫之誤，固注疏家之常事，若夫注是書而畢生心力於斯，沒前有改筆，則朱子之注四書也，其用心良苦，其用力獨瘁矣。
夫朱子之意，必欲精之又精，以造乎其極，亦何為也哉？立誌於為聖賢，在自得躬行，而不在於注之有定本也。用以治國平天下，在體諸身，施於政，亦不在於注之有定本也。即以講論四書經文，亦在於大本大源，而不在於一句一字之閒也。然則我子朱子之苦心瘁力於斯者，何為也哉？蓋以四子之書為兩閒至精之理，為孔門至精之文。為之注者，必至當而不可易，乃與斯文為無所負焉耳，此子朱子之意也。況有非朱子原文，為傳寫所誤者耶？況不惟注也，經文曆漢以來，授受既遠，亦不免有傳寫之誤者耶！
英自癸卯而後，困於棘闈者二十餘年。此二三十年間，頗亦手不釋卷，而於朱子注之異同處，不暇詳也。未嘗不研摩於朱子文集及朱門諸子集中語錄，然於其自論注處，則置之。未嘗不涉曆於朱子儀禮經傳通解、東發黃氏日抄，然於其中學庸注，則置之。何也？以為通經致用之學不係此也。十三經經義之未通而求通者，汲汲不暇，而奚暇於此也！
！夫也情之忠諒而，遇之英哀其尚，訛繆之中其正教而書其見子君諸方四。也遠迂此為而量自不之兒聽非，人家於及況窮，矣窮謂可遇所之英而今乃？學此為暇奚又，焉學而學之用致經通謂所求，路之雲青於從相亦當兒則，願所得即，年之屋場躓屢於英使鄉。也事之之為屑不所者行壯學幼固，也役斯。帙之道有正就其廣以梓付命，當未猶之衷折其懼予，本善得多能不然，予於衷折則疑有。後於附證考記私而，部一錄別，者誤未寫傳及本定改後最注集句章子朱求以，書之書四釋疏及書四本古借覓遍忠，歲今。括帖習樂不亦，傷摧之心予感兒忠。山名業就而，業所棄儘，痛心則，試鄉言人聞每是自。天終恨抱已，返偕兒與，至信病母，日數未，省入偕忠誌兒與英，卯丁自慨
序英吳邑吳，日陽重未辛慶嘉
