，即放大了一倍。這種變遷與一般性發育不無直接關係，是很容易證明的；早不發生，遲不發生，而必在春機發陳的時候發生，固然是一個簡單的證明；但比較更有趣的一個證明或反證是：當太監的人，就是在春機發陳的年齡以前，睾丸就被割除的人，他的喉音始終保持童年的狀態。
根據上文的討論，可知喉音與音樂和人類性擇的關係一定是相當的密切的，可知在求愛的時候，喉音和音樂必然的是一個重要的方法。在這一點上，我們對冒爾說過的有一句話很可以表示同意，就是“從耳朵裡傳達進去的性的刺激是多而且有力，其多而且有力的程度要在我們平時想象之上”。（75）不過，同時我也以為這種刺激的力量雖大，男女之間還有一些分別，即女子的感受力比男子更要大些。這也是很自然而不待特別解釋的。女性的喉音始終保留著童年的喉音的特質，男性的喉音確乎是很屬於男性而自成一派，而女性的喉音則不然；女性聽了男性喉音，便知道發音的是男性，而男性聽了女性的喉音，卻不便十分肯定發音的是一個什麼屬性的人，安知不是一個童年人呢？女性的容易感受性的刺激便從容易辨別男性的喉音中來。這一層，繆勒（Robert Mueller）也曾討論到過。
固然，男子往往能夠把兒童時代最早的戀愛觀念和女子的歌唱或吹彈樂器聯想在一起；不過，我們若加以推敲，這種觀念，這種一時的“著魔”，隻含有浪漫主義與感傷主義的意味，而不是確切的性愛的。至於一到成年，男子也往往受到音樂的感動，並且以為這種感動是顯然屬於性愛的，但事實也不儘如此。這種貌似性感的情緒是兩種別的力量所造成的，一是音樂後麵必有故事，往往是一個性愛的故事，一麵聽音樂，一麵聯想到故事的情節，就覺得音樂也富有性愛的意味了；（76）二是在聽的時候，理智方麵總像在領會作曲者想把熱情從音調裡表示出來的一番努力，而此種熱情在聽者又以為多少有些性的成分在內。實際上這種音樂也許根本不引起什麼性感。有人做過這樣一個試驗，就是在催眠狀態之下，讓被試驗的人聽取通常以為最富於性感的音樂，（同注76）而觀察他有無性感的反應，結果是沒有。但有人發現第二流作曲家的音樂，尤其是馬斯內（Massenet）的，確乎有些性的影響。德國心理學家黑爾姆荷爾茲（Helmholtz）的見解最為極端，他認為音樂中所表示的對性的饑渴和所表示的對宗教的饑渴實在是一回事；這見解我以為是過火的。
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費瑞提起過一個很特別的例子。某醫院有一個患急性關節炎的男子，他在病室裡隻要聽見（並非看見）院中掌管被單襯衣的某少女的聲音，覺得有趣，陽具便不由自主地勃起，勃起時卻是十分疼痛；要不是因為這疼痛，也許他根本不告訴醫生，而費氏也就無從知道了。（同注73）不過這種象似乎是很難得的，至少也是不很顯著的，就我個人探討的結果而言，我總以為隻有很少的男子，聽到了音樂之後，會發生性的感觸。
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