戀的發展似乎是很自然的，亞氏找不到有什麼突然發生的外鑠的事件，來解釋它們。
屍戀（necrophilia或vampyrism）或對於異性屍體的性愛，是往往歸納在施虐戀以內的另一現象。屍戀的例子，嚴格地說，是既不施虐而亦不受虐的，實際上和施虐戀與受虐戀都不相乾；不過，屍戀者的性興奮既須仰仗和屍體發生接觸後所引起的一番驚駭的情緒作用，我們倒不妨把這種例子概括在廣義的虐戀之下，有時候因為情形小有不同，似乎更應當歸並到物戀現象之內。不過我們若就醫學方麵加以檢查，可以發現這種例子大都患著高度的精神病態，或者是很低能的；他們的智力往往很薄弱，而感覺很遲鈍，並且往往是嗅覺有缺陷的。埃普拉（Epoulard）（82）所記載著的“穆伊城的吸血鬼”（vampirede Muy）（83）便是富有代表性的一個例子。（84）這些病態或低能的男子原是尋常女子所不屑於接受的，所以他們的不得不乞靈於屍體，實際上無異是一種手淫，至少也可以和獸交等量齊觀。有時候，屍戀者對於屍體不但有交合的行為，且從而加以割裂肢解，例如流傳已久的貝特朗（Sergeant Bertrand）軍曹的一例；這種比較稀有的現象有人也叫作施虐的屍戀（necro-sadism）。嚴格地說，這其間當然也沒有真正的施虐戀的成分；貝特朗最初常做虐待女人的白日夢，後來在想象裡總把女人當作行屍走肉；在此種情緒生活的發展裡，施虐戀的成分也就附帶地出現，而其動機始終是不在傷殘他的對象，而在自己身上喚起強烈的情緒；任何割裂肢解的行為也無非是想增加情緒的興奮而已。這種例子不用說是極度的變態的。（85）
