威氏對於病理學的定義是，病理學不是研究各種疾病的科學，而是研究各種變態的科學。這看法是最合理的，我們在上文不已經說過嘛，一個逆轉的人是可以很健康的，好比色盲的人的健康一樣？因此，先天的性的逆轉是生物界的一個變異。這變異的由來無疑的是因為性的分化不全，而這種變異的狀態和一個個體所表現的任何病態往往沒有什麼必然的牽連關係。
這樣一種性的逆轉的理論近來大有流行的趨勢，並且一天比一天的有力量。不過事實上也並不太新奇，我們若把它追溯一下，那曆史也不算太短；烏爾裡克斯，在一八六二年，早就說過逆轉是“陰陽同體的一種”。一八八八年，基爾南在美國也申說過，在進化曆程的初期裡，雙性兩可的現象原是有過的，人種既屬於同一的演化曆程，和這兩可的原則自然也有關係。胎兒在成胎後八個星期以前，至少表麵上也呈一種兩可或不分男女的狀態，謝瓦利埃（Chevalier）對於逆轉現象的解釋就拿這事實做根據，那時候是一八九三年。（29）次年，馬德裡的作家勒塔曼迪（Letamendi）又提出了“泛陰陽同體現象”的說法（Panhermaphroditism），據他看來，男性中必有潛在的女性的種子，女性中必有潛在的男性的種子。（30）最後，到一八九六年，克拉夫特-埃平、希爾虛弗爾德和我自己（三人似乎是不約而同地）都采取了和上文各家所提出的相類的解釋。
這一類性逆轉的見解的流行對於逆轉現象在診療學上的分類當然有它的影響。克拉夫特-埃平承認四種不同的先天的逆轉和四種不同的後天的逆轉。冒爾拒絕了這樣一個複雜的分類，而另外承認了兩類，一是性心理的陰陽同體現象（psycho-sexual hermaphroditism），如今普通稱為雙性兩可現象（bisexuality）；二是完全的逆轉現象，即非同性不戀的現象。這分法和目前大多數專家所承認的分法是大致相同的。換言之，除了非異性不愛的人而外，我們隻能有兩種人，有些是非同性不愛的人，有些是同性和異性兩可愛悅的人。這簡單的分法而外，當然還有無限的個別的例子，但正唯其個別，是不容易歸納成確切的門類的。就是所謂雙性兩可的一類便不很確切，因為其中一定有些分子，原是先天的逆轉者，但在後天也稍稍習得了異性戀的能力。
如果我們把比較顯著的性逆轉的例子觀察一下，我們可以發現若乾共同或屢見重現的特點。其中很大一部分的家世（據我個人的經驗說，大約在百分之五十以上）雖相當的健康，但不健全的也複不少，大約有百分之四十的家世裡，總有幾分病態或變態，例如心地偏窄、酗酒成癖、“神經衰弱”等等。性逆轉的遺傳是很清楚的，這一點雖也有人否認，但事實俱在，怕不能不終於承認的；一家之中，有兄妹同是逆轉的，也有母子同是逆轉的，也有叔侄同是逆轉的；有時候二人之間，彼此未必知道有相同的特性，但在善於觀察的第三者看來，卻是無疑的。據我的材料說，家世逆轉或遺傳逆轉的例子要占到全部逆轉例子的百分之三十五，而羅默爾（von Roemer）觀察到的比例恰好和我的相同。這一些事實已足夠證明逆轉現象大約是與生俱來的了；至於個人身心的健康則大約三分之二的例子是好的，並且有時候很好，但其餘則神經上總有幾分欠缺或性情上總有幾分不穩稱，隻有很小的一部分（依我的觀察是百分之八）是顯然的有病態的。
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在大多數的例子裡，逆轉的傾向是很早就呈露的，大抵在春機發陳的年齡，但在此年齡以前即已呈露的，亦所在而有。很大一部分例子的性發育，也顯然的比尋常要早。性感覺的過度敏銳也是一個常有的趨勢。許多逆轉的例子自己承認“感覺過敏”或“神經脆弱”。外界暗示的影響，也往往可以推究出來，不過在這種例子裡也大抵可以找到一些先天的逆轉的證據，先天逆轉傾向於前，斯暗示易於發生效力於後。很大的一部分例子是有手淫的習慣的，但在通常異性戀的人中間，手淫的習慣是一樣的普通，因此，手淫決不是逆轉現象的成因之一，是顯而易見的。逆轉者的性夢大抵也是逆轉的，（31）但不逆轉的性夢也是可以有的，即在先天傾向相當清楚的逆轉的人有時候也可以有正常的性夢，好比正常的人有時候也可以有逆轉的性夢一樣。
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