【第一節 引論（絕欲的問題）】
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第一節
引論（絕欲的問題）（1）
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從社會的立場說，也多少從生物學的立場說，婚姻是性的關係的一種，凡加入這種關係的人總立意要使它可以維持永久，初不論在加入的時候有無法律或宗教的裁可。不過在入題以前，我們似乎應當把絕欲或禁止性交的問題與夫絕欲後所發生的惡劣影響，無論其為真實的，抑或傳說的，先約略地考慮一下。
絕欲的問題自來經曆過好幾個段落。在一百年以前，這問題是極難得和醫師發生接觸的，即使發生接觸，他在情理範圍以內所能說的話是：就男子論，婚姻以外的絕欲是道德的，而性交是不道德的（不過這是冠冕的說法，私人的行事是不一定受這限製的，即，男子在婚姻外有無性交的行為是個人可以自由抉擇的一件事）；至於女子，她是公認為沒有性的要求的，因此，絕欲與否，就不成問題了。（2）後來當本書一部分的讀者入世後不久的時代裡，社會狀態發生了變遷，一般人對於性的題目的態度也比較公開了，於是就有人開始向醫師請教，要他對於絕欲的問題，宣示出幾條大家可以遵守的原則來。結果是演成了不少籠統與模糊印象的說法，認為節欲是無傷的，這種說法可以說是全無意義，並且還可以有被人任意利用的危險；例如，有的道學家之類主張生育子女，為傳宗接代的必需而外，一個人儘管可以絕欲，換言之，即一生之中，隻需有兩三度的性交，於事已足；這一類的道學家就大可利用這種說法，而躊躇滿誌。無疑的，一般肌肉係統和內分泌係統的撙節利用是於健康無礙的，與性的功能有關的肌肉和內分泌腺的節用也未始不如此。不過，這一類絕欲的說法失諸咬文嚼字，故弄玄虛，稍知自尊自愛的醫業中人是不屑做的；因此，日子一多，這種似是而非的努力，就掉進庸醫和江湖醫生的手裡，一般民眾對於性知識既缺乏，即有一知半解，又大都是一些傳統的成見，也就成為這一類庸醫的斂錢的工具。真正的醫師原是準備著應付實際的病例的，無論是預防未然的病，或診療已然的病，他所與接觸的都是一些活潑潑的男子與女子，而不是一些抽象的說法，或死板的條文。這一層現在很多人已經明白了解，且自近年以來，性道德的觀念既然也不像以前的那般呆板，絕欲問題究應如何應付，也就比以前活動得多，而不限於一個千篇一律的答案了。
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