想象中成為十全十美的女性典型，他的作品裡的女主角，也無形中拿她做了藍本，（25）但最後雙方再度有機會見麵的時候，狄氏終於不免一個大失所望，嗒然喪氣。
婚姻也有許多我們局外人的注意所達不到的特殊的疑難問題。但看不到，並不就證明沒有問題。男女兩人之間，不發生婚姻之議則已，否則總有一些要解決的問題的，問題發生的方麵儘管很不一致，但其為問題則一，而這一類的問題之中，總有一部分會請教到醫師手裡，近年以來，請教人的更一天多似一天，而所請教的問題的方麵也一天比一天增加了。對於這一類特殊一些的問題，我們在這裡隻能略微提到，一則為本書的範圍所限，再則要解決這類問題，我們不容易有什麼固定不移和到處可用的簡單的答案。每一樁姻事的每一個問題都得單獨的解答，也許對甲是最有利的解答對乙卻是最有害的，都說不定。也許將來全世界的各大都市裡我們都可以有一種婚姻的谘詢機關，專門幫助已婚與將婚的男女就婚姻問題的各方麵尋求答案［已成立的柏林性學院（Sexual Institute of Berlin）可以看作這種機關的一個前驅]。（26）
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這類的問題包括年齡、個人的健康與家世的健康或遺傳、婚前的體格檢查、對於婚姻生活的準備與準備到何種程度、生育的展緩與節製，特別是夫婦在身心兩方麵可能融洽的程度，因為這種程度的深淺和婚姻幸福的大小往往大有關係。
婚姻的年齡問題就是遲婚對待早婚的問題。究竟遲早到什麼程度，才對夫婦的幸福以及健全子女的產生，最有利益，是一個意見還相當分歧的問題。就目前論，這方麵的資料數量上既嫌太少，範圍上也不夠寬廣，使我們難以做出一些可以適用於多數人的答案。在美國費城，哈特（Hart）和希爾茲（Shields）兩氏，根據法院裡婚姻關係專庭上所處理的案件，和每一對夫婦因勃谿而構訟的次數，來衡量年齡與婚姻生活美滿程度的關係，發現早婚是不相宜的，因同時另一位費城的作家，柏特森（Patterson）在這方麵的研究發現在二十歲以下成就的婚姻中間所發生齟齬並不比二十歲以上所成就的婚姻為更顯著的多些。狄更生和比姆女士合作的調查裡，發現凡屬可以認為婚姻生活滿意（即雙方能彼此適應而無有餘不足之憾）的妻子的平均婚年比全部調查裡的平均婚年要大得幾歲，而在考慮到婚後同居生活的長短和後來分居或離婚的關係時，又發現婚年最早的人中間，此種同居的期限倒也並不是最短的。（27）成婚遲一些的女子當然比較明白自己生活裡最需要的是什麼，而比較的能做一些健全的主張，這固然是好處；但同時這種人的心理習慣大抵已趨固定，而在身體方麵，也說不定已經有一些小毛病，這種習慣與毛病的存在對於婚後夫婦間的順適總要引起不少的困難；反過來，早婚的女子不但在心理方麵比較地容易適應新環境，並且體格方麵也比較健全，性交既不感困難，生育亦易於應付；這種比較，在一般人還不很了解，但事實確乎如此。不過實際上，問題並不端在年齡的大小，而也和性格、智力及經驗有關；單就年齡而論，目前的平均婚年也許是已經夠高的了，並且往往是太高。近年來婚姻問題的作家裡，伯格杜弗爾（Burgduerfer）竭力主張早婚，同時哈根（Hagen）和克瑞斯天（Max Christian）的結論是，從優生學的立場，男子婚年應為二十五，而女子則在二十五以前，假如這樣提早以後，不免遭遇種種困難，這種困難，無論多大，應該用最大的勇氣來克服，不應規避退縮。在德國，男子的平均婚年是二十九，女子的是二十五，不過在數世紀以前，男子的是在十九歲以下，女子的是在十五歲以下，相差得真是很多了。（28）
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