（39）
獲取最新章節更新，請訪問𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
狄更生的資料和戴氏的不很一樣，他的研究對象是到他的婦科醫室裡來請診的女子，她們的正常的程度大概趕不上戴氏的那一批研究對象。狄氏發現自認為滿意的百分數似乎不及戴氏所發現的那般大；他的結論是，在所研究的一千個女子裡，每五個之中有三個，即五分之三是“適應（40）得當”的，即，對於婚姻生活至少是“無憾”的。其餘五分之二便是“有憾”的而“不善適應”的了。“適應得當”和“不善適應”的兩組女子，在成分與性質上是沒有顯著的分別的；她們的社會身份和經濟地位很相像；兩方麵各有三分之二的分子，在以前都有過不少的自動戀的習慣；“適應得當”的一組，在生育力方麵要略微的強些，不過兩組之間最主要的一個一般的分別似乎是在人生觀一方麵，“適應得當”的一組的人生觀比較要客觀，比較的不以自我為中心，比較的不受內心衝突的折磨。不過狄氏也發現那組“不善適應”的一百個妻子在“社交生活上是正常的”，她們的教育和經濟水平也在一般人之上，而其中少數代表的分子也是很溫雅的，穿著得也很齊整，有的也很美，很有腦筋；其中有十三個是很清楚的有不健全的性格的；一百個中，精神不健全到一個近乎“深刻的整個人格的擾亂”的，有十九個。無論如何，在社會地位、教育造詣或健康程度上，這一組和“適應得當”的一組並沒有很大的分別，而就一般的外表看，雙方的人格和環境可以說是一樣的。婚前的自動戀或手淫一類的習慣也是差不多同樣的普遍；而在成婚以後“不善適應”的開始也不一定全都由於性的不相投合，往往其他方麵的不相投合是一個起點。兩組之間最大的分別是“內心衝突”的有無多寡。看了狄氏的這一番研究，我們可以了然於這個婚姻“適應”的問題是往往很複雜的了。（41）
漢密爾頓醫師所研究的人數比較少，但兩性都有，並且大體上都可以假定為很正常的，其中一百個是已婚男子，一百個是已婚女子。漢氏對於婚姻生活滿意不滿意的問題探討得最為細到，他根據每人所得的積點或分數，把滿意或幸福的程度分作十四級。他發現男子的滿意的程度很清楚地要在女子之上，在最高度的滿意的各級（第七級到十四級）裡，男子有五十一人，而女子隻有四十五人，剩下的四十九個男子和五十五個女子就都在低度的滿意的各級裡了。漢氏認為這種統計的結果是和個人接觸時他所得的很確切的印象相符合的，這種印象也以為“就一般情形說，女子對於婚姻的失望，比起男子來更要見得嚴重”。（42）
我不能說這樣一個結論是值得詫異的，我個人所觀察到的結果似乎也是如此。女子在婚姻生活裡更不容易得到滿意，一部分也許是不可避免的，也許是兩性在婚姻關係裡所必有的一些結果。一樣是婚姻，但對於女子，它的意義比對男子要深長得多，因為既要當心丈夫，又要生育子女，又要管理家務，一身兼數役，她必然地要把更大的一部分的精力交付出來，因此，如果在她一方麵有失望的感覺，那失望一定是更嚴重的。至於男子，他的生活普通既然是大部分在家庭以外，他對於家庭生活和家人關係，所處的是一個比較超然的地位。在他的活動範圍裡，家庭隻占比較小的一角；而在這一小角裡，事實上他用不著活動，他但須休息。反過來，一個女子一定時常要感到婚姻就是她的生命的全部，因此她時刻要顧慮到種種比較嚴重的問題。這就使我們回想到上文狄更生的一點很有意義的觀察，就是“適應得當”與“不善適應”的兩組妻子之間，主要的分別是前者比較客觀，比較不受內心衝突的騷擾。換言之，這種比較客觀與不受內心衝突的騷擾的妻子，在生活態度上，和普通的丈夫，就更多幾分相像了。
。了形情的謬刺種那的說所才方到溯追得就理心的滿不種這，子女的式新於對而，誤錯的育教式舊於由是然固這，子女的派舊於對。脫擺或記忘全完會不老到於至甚，望失與滿不到感地深深就起天那從而，事回一的樣怎是姻婚和人種一的樣怎是子男解了次一第才期時的月蜜了到——子女的式新較比有也中其；觸接過生發子男和少很大到小從，子女的想理的義主漫浪有富的派舊有中其——子女多許有。突衝的心內番一起引易容很又謬刺種這而，謬刺的張主與活生種一，謬刺的論理與實事種一，形情的謬刺種一到感易容很，後以活生姻婚入加子女個一，此因。多很變改有沒也活生統傳的般一的子男。的定規別特的律法與認承別特的論輿了過經是分部大一的動變種這為因是也分部一，刻深的動變種這到感不能不子女在；刻深般那的子女於對如不遠但，有沒嘗未也雖動變種這，子男於對；麵方活生會社和活生教宗的她在是別特，了變是界世這，子女於對。的意滿不很是卻來看們她在，的免避可不而然自很為認是輩一親母的們她在，位地的屈委較比的己自們她，勢優的性男；求要的大更番一到感就也，此因，望展的大更種一有經已命生於對女婦的代近。的係關帶連有遷變的活生女婦代近和是然當望失種這。象現個一的底根有很是在實，遠不麵表開離或的麵表是少多則雖，望失的姻婚於對們子妻的見遇常時們我過不
易不的夫功植培種這了懷忘人的姻婚事從是但不，趨所氣風，式格與件條的表外是隻然既的意注所今如，的有以可都誰是卻，植培易容不屬雖，係關神精的理腠入深種這，人的聊無與淺膚度極了除，化混於至以觸接的上神精的切密最生發們他使，格人的人個兩透穿以可，處刻深其，比可係關事人的常尋非決係關姻婚是就，邊一了過擱層一的要緊最係關姻婚把遷變種這，是的幸不最。的似障保了有就福幸的姻婚，當允式格，宜合件條要隻為以家大讓，上之式格或件條的麵浮種種於中集點意注把遷變種這。去過略忽往往，實事本基的係關姻婚於對，的麵表於限是都大遷變種這過不，遷變的少不生發經曾雖度製姻婚代近。過到提然偶經已文上在我這，由理的本基更個一有還，滿不人令以所的活生姻婚過不
