曆史裡雖多少也感到過，但似乎從沒有像近代的這般厲害。戴維斯女醫師，在轉述她所研究的各個已婚女子的經驗時，提到有某一位曾經很慘痛地問道：“為什麼做丈夫的在這方麵不多受一點教育呢？”至於這些經驗是什麼，我們很可以從已婚女子的一部分的答複裡領悟得到。戴醫師問大家對婚姻第一夕的反應如何，她們簡短的答複：“啼笑皆非”“可憐可笑”“十分詫異”“滿腔惶惑”“一場失望”“驚駭萬狀”“憤恨交並”“聽天由命”“手足無措”“呆若木雞”等等；同時有一百七十三個例子好像世故很深似的“承認這就是這麼一回事”。當然，做這一類答複的女子大部分是在結婚以前，對於婚姻的意義，對於婚姻的葫蘆裡究竟有些什麼藥，幾乎全不了解，事前既全無準備，臨事自不免發生這一類驚慌失措的反應了。這樣，我們的討論貌似到了儘頭，實際上卻又回到了當初的起點。
在以前，女子和她的性的情境之間，可以說是有一種適應的，至少，一種浮麵上的適應並不缺乏，因為女子在結婚以前，對於和當時當地的生活應該發生什麼一些密切的關係，多少總有幾分訓練，也可以說這種比較不能不密切的關係自會不斷地給她一些訓練，事前讓她知道，讓她預料，婚姻的葫蘆裡大概有些什麼藥，臨事她也可以發現預料得大致不錯。（31）到了更近的時代，她們不是全無訓練，便是訓練得牛頭不對馬嘴，訓練的結果，也可以使她在事前預料婚姻的葫蘆裡有些什麼藥，但臨事她會發現壓根兒不是這麼一回事。換言之，近代以來，婦女的身份地位，婦女的每一個活動的園地，都靜悄悄地經曆著一番革命，其結果雖對於性衝動並無直接的影響，而一種間接的，並不存心的、牽牽扯扯的影響，卻到處皆是，四方八麵的都是。而同時，在男子的地位與活動方麵，卻並沒有發生可以對比的革命，今日的男子還是五六十年前和七八十年前的男子。結果當然是一個無可避免地失其適應的局麵。婦女運動或婦女革命的種種效果，我們既無法加以打消，也不想加以打消，那麼要修正目前已失其適應的性的局麵，那責任的大部分就不得不由男子擔當起來。我們必須有一個新的丈夫來接待一個新的妻子。
生命的一切都是藝術，這話我以前已經說過不隻一次。不過也有一些人不承認這句話。我以為這些人是誤會了，他們把藝術和審美的感覺力混作一回事，實際上卻是兩回事。一切造作，一切行為，都有藝術的性質，這不但以人類的自覺的活動為然，一切自然界的不自覺的活動也可以說多少有些藝術的意味。說生命是藝術，實際上也不過是一種老生常談，卑之無甚高論，要不是因為時常有人作為矯情的反麵的論調，或口頭上雖然承認，而行動上卻全不理會，我們也無須把它特別提出來。就現狀論，說不定也正因為這種矯情與言行不相呼應的人太多，我們忍不住要說，要是人生是藝術的話，那大部分不是美好的藝術，而是醜陋的藝術。
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