有一個方便的尺度，那就是性衝動的自動戀的表現，在男女之間，在頻數上有什麼相對的差異。漢密爾頓、戴維斯和狄更生，在這一點上，都有過一番周詳的探討。為什麼自動戀的表現與其頻數可以作尺度呢？大凡有到自動戀的表現，無論表現的人是男是女，我們便有理由可以推論，說背後總有一個主動的性欲在；固然，性欲之來，是可以抑製而不是非表現不可的，但隻要有些表現的事實發生，我們一樣可以做此推論。三位醫師所供給的數字當然並不一樣，因為三家的探討的方法並不完全相同，而他們在征求答案的時候，被征的人有答不答的自由，並沒有必須照答的義務，因此，有的問題就被跳過。據說這種跳過的脾氣，女子要比男子為大。如果女子真有這種脾氣，那麼，凡是坦率地承認有過主動的自動戀的答複，當然是特別有意義的，而這種答複越多，那意義便越大，這是我們在第三章裡已經加以說明過的。據狄更生的發現，通常屬於各種不同的階級的女子，百分之七十都經驗到有充分力量的性欲的要求，足以使她們時常采用自動戀或手淫的方法，作為解欲的途徑。戴維斯女醫師，在一千個未婚的大學女生中間，發現百分之六十五的答複（跳過未答者不計）承認她們有過手淫的活動，其中有一半更承認在作答的時候，她們還沒有放棄這種習慣，而在這些沒有放棄手淫習慣的女子中間，健康屬於“最優等或優等的”，比起已經放棄或從無手淫習慣的女子來，人數要來得多；這大概是有意義的，因為性衝動的健旺就是一般身心健旺的一個表示。漢密爾頓所研究的都是一些地位與才乾在中等以上的已婚女子，而這些中間，隻有百分之二十六鄭重地聲明從小沒有手淫過；同時，漢氏又觀察到一種傾向（這我自己在許多年前便觀察到過），就是，女子手淫習慣的開始，總在童年過去以後，而一般開始的年齡又大率比男子要晚，例如，在滿二十五歲以後才開始手淫的，在男子中間隻有百分之一，而女子要占到百分之六。此外，漢氏的觀察裡還有許多有趣的發現。手淫的習慣，有的是由別人誘引的，有的是自動發現的，但兩者相較，自動發現的例子，無論男女，要多得多。通常以為此種習慣的開始大率由於旁人的誘惑，由此可見是不確的了。還有一點也是很有意義的。在結婚以後，放棄手淫的習慣的，男子雖隻有百分之十七，而女子有到百分之四十二，但在結婚以後，依然手淫並且“屢屢”為之的，女子的數目差不多和男子相等，並且在婚後依然手淫的全部的女子中間，也幾乎占到半數；換言之，婚後依然“屢屢”手淫的女子要比男子為多，而偶一為之的，則男子比女子要多得多。這一層似乎告訴我們，已婚的男子手淫，大部分是因為旅行在外，或因其他外來的原因，而已婚的女子手淫，則總有一大部分是因為床笫生活的不能滿意。還有一點值得注意，就是，認為手淫的習慣對身心的健康有不良的影響的男子，要比女子多得多。
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三位作家之中，隻有漢密爾頓對於夫婦雙方所能經驗到的床笫生活的相對的滿意，有過一番直接的探討，因為他的研究對象裡是夫婦都有的，並且數目相等，地位相當，可以比較，而調查的方法又複完全一樣。他把滿意與否的程度分成十四等，他把各等的程度整理而列成表格以後，發現能夠達到第七等的高度的滿意境界的，丈夫中有百分之五十一，而妻子中隻有百分之四十五。換言之，在妻子一方麵，就全體說，對於婚姻的失望，要比丈夫更見得嚴重。戴維斯女醫師雖未直接比較這一點，但也能從旁加以坐實，因為她所研究的妻子在答案裡提到對於婚姻表示滿意的，以她們的丈夫為多，而她們自己則較少。我自己對於英美兩國婚姻的觀察，雖沒有漢、戴兩家的精審，也很可以和他們先後呼應。總之，夫婦雙方所表示的對於婚姻的滿意程度，差別雖未必大，但是很顯然可以看出來。
女子並沒有什麼特殊而與男子截然不同的性的心理，這一層是越來越明顯的。說女子有特殊的性心理，那是和尚和禁欲主義者所想出來的觀念，不過既成一種觀念，也就流行了很久，到現在才漸漸被人打消。不同的地方是有的，而且永遠不會沒有的。男女之間，隻要結構上與生理上有一天不同，心理上也就一天不會一樣。不過在心理方麵的種種差別，終究不是實質上的差別。我們現在已經看到，就基本的要素說，男女的性的成分是一樣的，來源也隻有一個，而西洋一部分人的舊觀念，認為這樣便不免“有損女子的莊嚴”，那是捕風捉影的看法，要不得的。
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