【第646章 三人眾【一】】
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夜幕降臨，居館內點起了鯨魚油作為燈油的有明行燈，將整個居館照亮。
一家人圍坐在矮桌前，開始享用豐盛的晚膳。
如今山名家武士們的飯桌，早已不是昔日那般單調。
以前武士們的一日三餐，不是醃蘿卜就是鹹魚乾，最多加一碗昆布湯，或者一條新鮮烤魚。
今日侍女們端上來的，除了必不可少的白米飯和醃製的澤庵蘿卜，還有用裸麥粉擀製，配以濃鬱醬油高湯的“烏龍麵”。
最引人注目的，則是幾道硬菜。
一鍋燉得軟爛入味的“豚肉汁”也就是豬肉燉蘿卜，以及一隻烤得滋滋冒油，香氣四溢的整鴨。
真兵衛夾起一塊肥瘦相間的豬肉放入口中，豐腴的油脂與肉香在舌尖綻放，瞬間驅散了一天的疲憊。
而上行下效之下，此時整個山名家的領內，大家都已經默認武士吃肉是一種合法的行為。
就算是百姓町民或者商人們，也能以藥膳的名義，食用一些肉食，並沒有人來追究。
即使是宗教狂熱的佛門或者神官，對此行為也是睜一隻眼閉一隻眼。
畢竟之前義光已經整治過一批跳的歡的佛門勢力了，比如肥前國高來郡的真言宗著名大寺，滿明寺。
這個寺廟乃是真言宗密宗仁和寺係的分寺，開創於大寶元年，在高來郡擁有信徒上萬，寺領上千石，僧人數百。
當初山名義光實行養殖業政策時，這個寺廟大肆反對，並且鼓動信徒抵製，最後被義光整治的最慘。
不僅寺領被剝奪了一大半，方丈定廣上人和幾名僧兵頭，也被抓進山名家暗衛的大牢裡被伺候了一頓。
從此以後，便再也沒有哪個不開眼的寺廟敢帶頭鬨事了。
就連被放回滿明寺的定廣上人，也從此以後屁都不敢再放一個，每天老老實實在寺裡參禪，不敢再搞事。
真兵衛也深知，如果沒有山名家的崛起，沒有大殿帶來的這些神奇物種與技術，他和許多肥前國百姓都或許還在某處泥地裡刨食，根本不敢奢望這等神仙般的日子。
就在一家人其樂融融之際，拉門外傳來了平岡又左衛門恭敬的聲音。
“殿下，打擾了，客館那邊傳來消息，有三名浪人前來投奔，欲求出仕於我鬆田家。”
“在下已初步驗過，似乎並非尋常之輩，不知殿下是否要立刻召見？”
真兵衛聞言，頓時放下手中的筷子，眉頭微微一挑，心中十分驚訝。
自從他升任侍大將，獲封住吉城城主，又在去年攻略築前和築後的國戰中立下赫赫戰功，其知行已一路漲到了三千一百石。
在戰國時代的體製下，三千一百石絕不是一個小數目。
按照軍役規定，他每百石的知行，需動員至少三名足輕，也就是說，一旦發生戰爭，他必須獨立拉起一支近百人的私軍。
如此龐大的家業與軍事責任，自然需要一個完善的家臣團來打理和協助。
日本戰國時代的家臣團，其淵源與構成極為複雜。
通常分為幾個核心部分：其一為一門眾。
即大名或領主的同族血親，他們往往掌握著兵權，是家族的最後防線。
其二為譜代眾，即世代侍奉主君的家臣，他們忠誠度極高，是內政與軍事的骨乾。
其三則為外樣眾或國人眾，多為半獨立的豪族，因利益而依附。
此外，還有主家為了監視或協助下屬，特意調撥來的“與力”家臣。
對於領主而言，組建一支強有力的家臣團，重要性不言而喻。
主君不可能事必躬親，領地的檢地，收稅、普請，訴訟，乃至戰場上的兵陣指揮，糧草調度，皆需要文武雙全的家臣來執行。
沒有家臣團，領主就如同失去了手腳的軀乾，空有石高而無力運轉。
然而，鬆田家的尷尬之處在於，真兵衛乃是平民出身，起於微末。
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他既沒有同宗同源的一門眾，也沒有世代效忠的譜代眾。
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