打算阻止羅愛曜或是打電話通知警察，就隻是望著他，仿佛羅愛曜是什麼好笑的年輕人。羅愛曜想了想，確實魯莽了，但這魯莽本身也有含義，說明羅愛曜站在岸邊也會暫時被障眼，打亂了他行事的一貫節奏。換平常羅愛曜絕對不會自己下水。
這樣想著，羅愛曜俯身撥了撥湖水，幾次翻掌間，鎏金紅蓮自蓮芯緩緩生出蓮瓣，蓮瓣隨波舒展，在羅愛曜的眨眼間定型成撞座。以撞座為中心，橫生中帶，豎生鐘筒，一座梵鐘從無到有，銘文隨流水緩慢浮現於鐘身。梵鐘好像壓根沒有重量一般懸於水下，羅愛曜輕推，梵鐘便在夕陽的粼粼波光中潛入水中，往湖心蕩去。
身為佛子，羅愛曜擁有數不清的法器。如若當初他順利涅槃，這些法器就會流入人世，作佛子的“龍天耳目”，也就是作信眾的傳聲筒，接受信眾的課誦和功德，或是佛子法力的顯現，代替佛子下世，為信徒除魔護心，或是作守護庇佑。畫像、佛像也是類似的公用，因為佛子未離人世，所以不必使用這些替代。一些信徒家會供奉佛子像，但他們並不間接使用佛子的法力，而是希求佛子直接降世、完成心願。
眼前的湖麵非常正常，不論時間還是空間都正常。羅愛曜在此處留了梵鐘以作提醒，法器也可以作為現身的坐標，下次如果再有此類動靜，羅愛曜可直接抵達這裡。
現在正是下班的時間，趁夕陽無限好，有情侶、學生或者遊人繞湖散步，羅愛曜忽覺無聊，心想剛才就應該把施霜景從小吃攤抓走按在機車後座，有個人陪著解解悶也好。
羅愛曜上岸，環湖繞了一圈，他不覺得這裡是某個儀式性場所。不論佛、道還是其他教，儀式需要在特定時段由特定的個體或團體來組織進行，有著某種靈性或社會的目的，就像佛子自己舉行儀式所需要的莊嚴道場的法器，是以佛子為住持，為了達到某種目的而在特定時間施行的一係列動作。羅愛曜看不出眼前的安寧中暗藏什麼目的。
那種緊張感沒有消失，反而以某種自適應的方式嵌入了羅愛曜的狀態。羅愛曜一邊警惕，一邊準備收手、打道回府。
他走回自己的機車旁，戴上頭盔，正準備原路返回勵光廠，可當他踩上機車的腳踏時，他突然感覺到腳底的觸感很不同。不是地麵與金屬腳踏的區別，而是某種“落地”感。羅愛曜摘下頭盔，雙腳都踩回地麵，他仔細地踏了幾步，意識到從剛剛開始，他的腳上一直是踩在湖水泥地的觸感，沒有下陷，但濕漉漉，不乾脆。
羅愛曜再次望向升仙湖，此時夜幕降臨，路燈照過樹隙，人人都像影子，在湖畔蟻行，夜色好像為他們披上黑色的雨衣，陰影有如噩運，一步一步踏實了，像口香糖牢牢地嵌在鞋底，人人便帶著影子回家。羅愛曜漠然地欣賞這幽靜而無害的異常感，這不是類似符文或咒語的東西，比這些刻意的東西更輕巧、不可捉摸。
羅愛曜再踩了踩地麵。這種影響與地理位置有關，或許也與地麵和地下空間有關。與無辜路過的人有關。某種廣域的、不挑選對象的、不希求某個確切結果的影響，好像經過了抑製。當羅愛曜發現這異象時，這異象也發現羅愛曜，玩起了躲貓貓的遊戲。
一路步行，羅愛曜漫不經心地觀察周圍的建築與人群，不遠處的地鐵站站口亮光忽然吸引了羅愛曜的注意力。
這一地鐵站的人流量並不多，再往北開一站就是地鐵一號線的終點站。升仙湖站是地麵建築，樓體大片大片的玻璃如蟬翼，晚上亮燈後則像螢蟲。羅愛曜進站，下樓，乘客寥寥，羅愛曜在想，他要往市內方向坐，還是往終點站方向坐？
往終點站的車先來，羅愛曜邁入車廂，車廂內幾乎已經沒有乘客了，因為終點站的居民小區和配套比此站更少，住在終點站的乘客也就更少。車門緩緩關上，羅愛曜扶著長杆，玻璃車窗倒映出羅愛曜的臉，但因為羅愛曜並非此世的人，其麵目在車窗倒影中更加模糊。
這場景讓羅愛曜想起了他最初在施霜景眼前現身的場景，兩回皆是地鐵內。那時穿的是西裝吧？這不重要。羅愛曜太久沒有化身人形，試探地轉變，知道西裝是最妥帖的裝束，但試了兩回都沒得個正眼。
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不過為什麼也是地鐵呢？羅愛曜這才後知後覺地思考起來。
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