大智若愚篇（二十六）
羅愛曜雖是入了燃燈佛登記的佛子，在這些佛祖、大菩薩的講經中度過了萬萬年，可這一入世、一隔離，千年未見，再加之馬家大宅的強行引渡，現在的羅愛曜對各位大菩薩心有警惕，實屬人之常情。
就像羅愛曜能召喚自己的法界籠罩勵光廠地界一樣，文殊菩薩也可現法界於任意地方。羅愛曜獨來獨往慣了，已不知如何與菩薩交手，是該敬該讓，還是直麵直言？羅愛曜挽金弓，釋放攻擊性，以他處理馬家大宅事件的經驗來說，直接應對那些身染異象的人類反而方便。然而，羅愛曜心中又十分不忍，他總不願去想，難道文殊菩薩要上施霜景的身？這可太難下手。
舉目四望，就連青獅也不見蹤影，欲攻擊但不能攻擊，憋悶糾結，亦不止為何會下意識找出弓箭來。金剛弓用以降魔超度，可此處沒有魔，甚至沒有人。
三大士殿內逼仄，不是文殊菩薩真正的寶殿。像他們這樣已涅槃過的大菩薩，寶殿隻會更為雕梁畫棟，法理蘊藏於最繁麗的紋飾中。
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羅愛曜繞半圈，再見到中庭，此時中庭已被一片濃霧吞沒，隻見地上石板無限地延伸進青霧中，而在這繚繞的氛圍中，犀利的星紅光點在霧中閃逝，如天雨沸銅，非人間景色。羅愛曜一邁出去，天雨遍灑身體，灼熱痛楚，竟是地獄之手段用在羅愛曜身上。他是佛子，無痛無感，可如今感受到火燙，羅愛曜狠狠一擰眉，卻不退回殿中，霎時間千萬枚蓮花眾現身迎火。
青蓮、紅蓮、白蓮，著了火便皆燒灼起來。羅愛曜就在火光中找施霜景，心想為何所有人都用施霜景來考校自己作大乘涅槃時，他們要用施霜景的死來了卻羅愛曜的因緣；現在羅愛曜在悟自己的密宗涅槃，文殊菩薩又用施霜景拿捏羅愛曜，又欲辯經，辯得羅愛曜心中火冒三尺，憤怒無雙。
羅愛曜：我已厭煩大乘辯經，不行無知無覺無物質的圓融無餘涅槃。我藍月空花之中，實是實，虛是虛，虛實之界為我願，我願常留施霜景。我且最後說一次，不論他是幻非幻，皆不在我討論、證明之處。我是我，他便是他。我與他共行，我們的根本實性已徹徹底底關聯了起來。
羅愛曜：即便相遇之前從未猜到有一朝會相融，在緣覺之際，業已成立，不是我辯或不辯就可否卻的，亦不是你辯或不辯就可否卻的。
羅愛曜：我說清楚了嗎？
“施霜景”：很清楚了。但你仍未回答，你可敢看我？
羅愛曜：我看施霜景，看的不是你。
“施霜景”：所以我便問你，你可敢看我。
羅愛曜：不，你不是他。我探過施霜景的佛緣，在我們相遇之前，他與佛門之業無關；在我們相遇以後，他也隻與我有關。
羅愛曜在火雨中慢行，卻怎麼也無法遠離三大士殿。他那浮空俯視的佛眼見到施霜景的人形仍在做蓮花型的運動，他好像握住長物，進殿、出殿，腳步行跡畫出層疊的蓮花花瓣，卻始終無法下沉到文殊的這層法界。
身體愈來愈沉重，銅雨濺身，就像那些金箔強行貼在羅愛曜的密宗像上一般，羅愛曜難得受製於人，寸步難行。金剛弓與箭，可破障亦可慈悲。羅愛曜連目標都未有，滿腦子隻想著文殊的考題如果羅愛曜沒理解錯，文殊菩薩應是在考他。
這可真是才過了施霜景的高考，又來羅愛曜的高考。羅愛曜還在加急維修自己的法界，想著是否能拖延，反正以佛子之身行於世間也很方便，不必非要此時此刻涅槃，等個幾十上百年也等得起。有的是人看不慣佛子這拖延，文殊菩薩不就來了。
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