大智若愚篇（二十八）
羅愛曜尋得四位護法，施霜景卻得四次瀕死。佛子不僅習得了愛，也因此習得了恨。
必須涅槃。不涅槃，此恨怎得安置？羅愛曜呼出一口濁氣，並不是入了妖魔邪障在羅愛曜的觀念中，根本無妖魔。以愛染，以恨染，反正這劍已經刺了進來，從前佛陀不敢做的事，施霜景與羅愛曜做了。倘若如他們那般“汝住汝住，不應造逆。勿得害我，我必被害為善被害”全是混蛋，全是騙子，全是懦夫。羅愛曜輕易不發泄、不辱罵的，這劍實在太痛了，羅愛曜以佛身見血，證無生法忍，獨樹一幟。若形容每位佛都是一枚佛果，其他佛可以是月白也可以是太陽金，羅愛曜這一下染成了赤紅孽果，孽海生佛，於和平中亂世，於亂世中又和平。
文殊就這樣走了，羅愛曜滿腹“悲智”，既悲憤又惡智，心中恨海翻騰，七日後見，七日後必須涅槃，再也躲不得了隻是，羅愛曜關切施霜景。劍在施霜景手上，一劍穿通了蓮胞與施霜景，而那蓮胞其實是羅愛曜正在孵化的另一相，文殊一走，劍還留著。
羅愛曜哀道：“施霜景，已經結束了……你快把劍拔出來……”
施霜景倒顯得更從容，就好像受傷習慣了。他雖痛，可身上氣力仍不減，單手握劍柄，沉力一拔，帶血的長劍脫手，當啷落在石板地上。施霜景身形一晃，忽的被人扶住，一抬首，確認是羅愛曜回來了。
兩人以曖昧姿態坐於蓮台，羅愛曜左手虛托染血蓮胞，右手摟住施霜景。施霜景下意識看手上的血，可他的手很乾爽……渾身也乾爽，沒有傷口，剛才的劍刺是虛相。那，血又是從何處來的呢？是青獅血嗎？
羅愛曜說：“是你的血。”
施霜景仍在恍惚中：“你叫我殺蓮胞……到底是什麼意思……”
羅愛曜啞然，事都已經叫施霜景做完了，現在反倒問他什麼意思……“你用劍去捅那蓮胎就行了，為什麼非要害自己？你很不怕死嗎？你為什麼總是要赴死？你知道你在我眼前死了多少回嗎？”羅愛曜越問越激動，越問越失控，險些捏碎手上的蓮胎，卻舍不得在抱施霜景的時候多用半分力。
既然都是虛相，都是假的，施霜景自己撐起身體，隻要等那疼痛的幻覺消逝即可。施霜景還沒來得及解釋，羅愛曜的話又劈頭蓋臉砸下來，羅愛曜的臉上雖乾爽，可那話跟淚雨沒分別了。
“我早該知道，我早該你能救那些隻有分毫關係的人，當然就會救我……我第一次被你震撼，就是你犯傻去挨刀，你的命我留了又留，到底是你的問題還是我的問題，還是你那狗屁的命數的問題？我叫你捅我，你是做什麼，殉情嗎？還是覺得我可憐，你非要陪我一道……”
原來羅愛曜並沒讀到施霜景剛才的心思。即便讀到了，心思轉化為語言，又是另一回事。施霜景的笑容淒慘卻又固執，竟然還有幾分你奈我何的囂張，他說：“我哪裡想了那麼多我隻是在想，如果真把你送走了，隻剩我一個人，我孤單啊。我要跟你一起走。隻要我不拔劍，我們就永遠鎖在一起。”
施霜景還說：“我後悔了。以前你問我，到底想不想你涅槃，為什麼不留你。我後悔了，我還是想留你的，你又說我沒佛緣，我不能跟你走……憑什麼？我真的沒有佛緣嗎？羅愛曜，你回答我。”
“有。再沒有緣，現在也有了。”羅愛曜真真無可奈何了，他是真的痛。身為佛子，他本是無痛無覺的，那牢固不破的金身，千年來都是一個樣。同施霜景在一起，起初是彎進了一枚鉤子，勾得羅愛曜心裡酸癢麻脹。這下倒好，一把劍捅破了金身。
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羅愛曜簡直被這荒謬現實逗笑了，他生氣，問施霜景是不是還在痛，施霜景說“是”，羅愛曜點頭，“你受傷，連累我一起痛。完蛋了，一切都完了。以後我要和你一起痛了。”
施霜景一下沒聽明白，呆呆地“啊？”了一聲。
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