文中文——詩歌
顯示屏上，出現沈昭陵新的指令：
（為了豐富表現形式，使觀眾不視覺疲勞，我將在每個故事當中采用不同的藝術表現手法。
（這裡利用轉場，更改二維剪影動畫，變為三維定格動畫。）
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｛“你知道詩化嗎？”他又問我。
什麼是詩化。
“詩，就是美嗎。”我知道詩都是很美的東西，所以我問他。
“大多數詩歌都是很美的，但並不總是這樣。就像有的畫不畫美人，而畫一些很醜陋的老人一樣，你不能說那些醜的東西就不是繪畫。所以……在故事裡，詩化不是美化，而是強化故事的表現力。”
“哦。”我又有些半知半解。
“一般我們要詩化一個故事的時候，不是美化它，而是賦予它一個帶有象征意義的形象。讓一個形象，在那個故事裡如同詩歌的意像一樣，反覆出現，來起到一種象征的作用。這，就是詩化。”
又是象征。
我想起來在故事王國，是李賀翔發現了象征主義，問了他：“就是象征主義在故事當中的運用嗎？”
他：“也可以這麼說，但詩化這個理論並不是李賀翔總結的，他隻總結了象征，而沒有發現詩化。從故事當中發現詩性的那個人，叫作銀鎏金。那個養蠶女。”
“哦？”
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“有一天，銀鎏金夢見了銀蠶，銀蠶長大後變成了盲蛾，那是一種看不見的蛾。那種蛾飛起來，身上帶著銀色的粉末，很漂亮，反覆出現在她的夢境裡，縹緲又朦朧。就是在那一晚，她發現了詩。”
“她先是發現了詩化，然後發現了詩？”
“對，”他低笑了一聲，“很奇怪對吧。你們國家應該是先出現詩，然後出現故事的詩化的。但是我們國家不一樣，我們國家一切都是以故事為優先，所以是反過來的。詩歌，比小說出現得要晚很多。”
“嗯……”我答應，這確實比較奇怪。
在許多國家，詩和歌都是一起產生的，詩是用歌的形式被唱出來的，所以統稱詩歌。
至於故事和小說這種形式，則要在很久很久以後才產生了。
而他所在的故事王國，卻是反過來的，先有故事，又有詩歌。
我不太理解，不過鑒於他們國家的特殊情況，我也隻能點頭認同了，選擇尊重他們的國情。
他說，詩歌，是一種高度凝練的文本，可以用最少的文本，來表達最豐富的內容。
除了常用的象征手法之外，詩歌還有富有音樂性，講究節奏和押韻。就是要讀起來，要朗朗上口。
銀鎏金，正是把這種體驗，寫在了自己的故事當中，將詩與故事結合在一起，並創作出更多更豐富的形式。
“她可真了不起……”我聽完了之後跟他這麼說。我一邊背著他，一邊聽他在我身後講起詩歌，“既然她做出了這麼偉大的貢獻，那應該理所應當地得到了李賀翔的靈魂吧。”
誰知道，他一聽，卻搖搖頭，跟我說：“但她的創作故事並非一帆風順。起初，她的理念並沒有為世人所理解，她最初出名的原因也並非這個。她火，不是因為她的詩，隻是因為她是當時所有故事家當中，最漂亮的一個。”
“……”我的腳步頓了頓。
故事家，不是要看誰講故事最厲害嗎，外貌也跟這個有關？
“我說過，銀鎏金她極為漂亮，身上有一股冷冷淡淡的味道，長得就像是銀釵上麵點綴的黃金鳳凰。所以……這樣一張臉，就算是個啞巴，也總是有一群男人簇擁著她。”然後，黑袍人在我後背上歎了口氣，似乎感覺到非常地悲哀。
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